Доклад По дисциплине «Антропология воспитания»



Скачать 102.31 Kb.
страница2/6
Дата04.06.2018
Размер102.31 Kb.
ТипДоклад
1   2   3   4   5   6

Введение


Среди педагогов начала Нового времени особое место принадлежит Яну Амосу Коменскому (1592-1670 гг.) – великому чешскому педагогу. Он был общественным деятелем, реформатором, преобразователем школьного дела в ряде стан Европы. В отличие от педагогов-гуманистов эпохи Возрождения Я.А. Коменский создал систему воспитания для демократических слоев населения, для народных масс.

Ян Амос Коменский начинает свой труд «Великая дидактика» 4 февраля 1628 года.

На наш взгляд, данный текст является, текстом по антропологии воспитания, потому что:

«Антропология» - целостное и системное знание о человеке, воспитывающем и воспитывающемся, как субъекте и объекте образования; Наука, обобщающая различные знания о человеке в аспекте воспитания и обучения (Н.И.Пирогов).

Я.А. Коменский, затрагивает в своей «Великой дидактике» вопросы касающиеся образования, системы образования, а так же выстраивает прямую связь между обучением и воспитанием.


Философские основы педагогической системы Я. А. Коменского


Характерным для педагогической философии Коменского является построение его теории познания по принципу триады. Он называет такую триаду тремя ступенями мудрости.

Первая из них - теория. Он выдвигает правила познания, состоящие из нескольких этапов: представление предмета со всех сторон, разложение проблемы на несколько составных частей.

На второй ступени - практике так же три уровня.

Вначале ученик должен получить образец вещи, уяснить себе смысл деятельности. Затем индуктивным методом человек выясняет, как из частей изучаемого может получиться целая вещь.

Завершением триады деятельности, по Я.А. Коменскому, выступает применение. В первую очередь оно начинается с уяснения функциональной сущности вещи, затем нахождение правильного способа применения вещи. И, главное, «применять уже добытое знание только на доброе» [5].

«Я.А. Коменский требует демонстративности при объяснении вещей, при их изложении, а это - не что иное, как наглядность. Кроме того, он требует обоснования, опирающегося на причины и их ближайшие следствия. Одним словом, главное, необходимое состоит в том, чтобы вещи изучались (познавались) на основании самих вещей, а не по их внешним признакам» [5].

Я.А. Коменский пытался связать теоретическое и практическое познание. Из его механистического отношения к познанию напрямую вытекает его педагогическая деятельность. «Я.А. Коменский всегда развивал в учениках самостоятельность в мышлении, в речи, практике и в применении, как единственную основу для приобретения прочного знания прочного знания добродетели и блаженства» [5].

Философия Я.А. Коменского предлагает разработанную методику научного постижения мира, разумную систему перехода от теоретической к практической деятельности и наоборот.


Каталог: sites -> ipps.institute.sfu-kras.ru -> files
files -> «Формирование социально-психологической компетентности будущих учителей
files -> Психологическое заключение по результатам самообследования. Горячкина Галина Игоревна
files -> Рационализм, эмпиризм и иррационализм философии XVIII-XIX вв
files -> Практикум по возрастной психологии: Учеб. Пособие/ Под. Ред. Л. А. Головей, Е. Ф. Рыбалко. Спб. 2002. 29
files -> Учредителем Учреждения является муниципальное образование город Лесосибирск Красноярского края
files -> Креативность действия и творческое бессознательное
files -> Методология и философия метода портфолио
files -> Специфика миропонимания и характерные особенности философии эпохи Возрождения. Социокультурный смысл понятия «Возрождение»
files -> Социальная психология


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница