Догматическое богословие


Верование древней Церкви в божественное достоинство Сына



Pdf просмотр
страница91/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   87   88   89   90   91   92   93   94   ...   448

Верование древней Церкви в божественное достоинство Сына
Божия и Его равенство с Отцом
Один из древнейших памятников святоотеческой литературы — «Послание св.
Климента
Римского к коринфянам» датируется 90-ми годами первого века от P. X. В нем уже говорится о страданиях Бога
335
Сщмч. Игнатий Богоносец, послания которого датируются примерно 107 г. по P. X., писал:
«Дайте мне быть подражателем страданий Бога моего», т. е. прямо называет Иисуса Христа
Богом
336
Учение о божественном достоинстве Христа со всей несомненностью изложено в творениях многих христианских писателей II-III вв.
337
Причем важно отметить, что не только у христианских авторов есть свидетельства о том,
что древние христиане чтили Христа именно как Бога, но и у авторов языческих. Например, в письме Плиния младшего, проконсула Вифинии, к императору Траяну (не позднее 117 г.)
содержится вопрос о том, как проконсулу вести себя по отношению к местным христианам.
Описывая жизнь христиан, Плиний говорит, что они имеют обычай собираться на рассвете вместе и поют гимны «Христу как Богу»
338
. Значит, христиане уже тогда почитали Христа именно как Бога, а не просто как пророка или выдающегося учителя, и это было известно даже язычникам. Об этом же свидетельствуют и более поздние языческие авторы, полемизировавшие с христианством, например Цельс и Порфирий (II-III вв.).
1.3.3. Свидетельства Откровения о божественном достоинстве Святого Духа и
Его равенстве с Отцом и Сыном
Учение Откровения о Божестве Святого Духа более кратко, чем учение о божественном достоинстве Сына.
Причину этого объясняет свят. Григорий Богослов, согласно которому «
Ветхий Завет ясно проповедовал Отца, но не с такой ясностью Сына. Новый — открыл Сына и дал указания о
Божестве Духа... Небезопасно было, прежде нежели исповедано Божество Отца, ясно проповедовать Сына, и прежде нежели признан Сын, обременять нас проповедью о Духе Святом и подвергать опасности утратить последние силы, как бывает с людьми, которые обременены пищей, принятой не в меру, или слабое еще зрение устремляют на солнечный свет. Надлежало же, чтобы
Троичный
Свет озарял просветляемых постепенными прибавлениями...
продвижениями от славы в славу...»
339
В Священном Писании Святой Дух прямо называется Богом только один раз. Ап. Петр,
обличая Ананию, утаившего часть от цены проданного имения, говорит: Для чего ты допустил
сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?.. Ты солгал не человекам, а Богу
(
Деян.
5:3—4).
Кроме этого, в Священном Писании имеются косвенные свидетельства о божественном достоинстве Духа Святого. Ап. Павел, говоря о человеческом теле как о храме, употребляет в качестве синонимов выражения «храм Божий» и «храм Духа Святого»: Разве не знаете, что вы
храм Божий, и Дух Божий живет в вас? (1
Кор.
3:16).
Косвенным указанием на божественное достоинство Духа являются также заповедь о крещении
(см.:
Мф.
28:20), апостольское приветствие у ап. Павла (см.: 2
Кор.
13:13),
рассмотренные выше слова евангелиста Иоанна (см.: 1
Ин.
5:7).


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   87   88   89   90   91   92   93   94   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница