Догматическое богословие


Указания на троичность Лиц без указания Их различия



Pdf просмотр
страница84/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   80   81   82   83   84   85   86   87   ...   448

Указания на троичность Лиц без указания Их различия
К числу таких указаний относится прежде всего Крещение Господа Иисуса Христа в
Иордане от Иоанна, которое получило в церковном Предании наименование Богоявления. Это событие было первым явным Откровением человечеству о Троичности Божества. Наилучшим образом сущность этого события выражена в тропаре праздника Богоявления.
В одном ряду с Крещением стоит другое евангельское событие — Преображение Господне,
которое также есть Откровение о Пресвятой Троице. В. Н. Лосский комментирует эти события евангельской истории следующим образом: «Поэтому и празднуется так торжественно
Богоявление и Преображение. Мы празднуем Откровение Пресвятой Троицы, ибо слышен был голос Отца и присутствовал Святый Дух. В первом случае под видом голубя, во втором — как сияющее облако, осенившее апостолов»
322
Указание на троичность Божественных Лиц содержится еще в ряде новозаветных текстов:
а) Заповедь, которую дает Господь Своим ученикам по Воскресении: Идите, и научите все
народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (
Мф.
28:19). Слово «имя» в этом высказывании стоит в единственном числе, хотя относится оно не к Одному из Лиц, но и к
Отцу, и Сыну, и Святому Духу вместе.
Свят.
Амвросий Медиоланский следующим образом комментирует этот стих: «Сказал
[Господь]... во имя, а не во имена. Ведь Он Сам сказал: Я и Отец — одно... Потому мы и говорим, что один Бог, а не два или три Бога»
323
б ) Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго
Духа со всеми вами (2
Кор.
13:13). Этими словами, которые вошли в текст чинопоследования византийской литургии, ап. Павел указывает на Сына и Духа как на два различных Лица,
Которые подают дарования наравне с Отцом.
в ) Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино
(1
Ин.
5:7).
Это место из Послания апостола и евангелиста Иоанна является спорным, поскольку оно отсутствует в подавляющем большинстве греческих рукописей до IV в. и в творениях большинства греческих отцов нет ссылок на этот стих
324


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   80   81   82   83   84   85   86   87   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница