Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница71/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   67   68   69   70   71   72   73   74   ...   448

Кроме того, Бог имеет совершенное ведение о Своих делах:
...Бог больше сердца нашего и знает все (1
Ин.
3:20).
Нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его (
Евр.
4:13).
Нужно иметь в виду, что Бог знает мир не так, как человек. Для человека познание мира есть внешний процесс, в то время как Бог в таком внешнем изучении существующих вещей не нуждается, но знает мир по Своим определениям о нем, которые охватывают собой все бытие на всем протяжении его существования.
Одним из аспектов Божественного всеведения является предведение, т. е. знание Богом того, что для нас является будущим. По словам блаж. Августина, «признавать, что Бог существует, и в то же время отрицать в Нем предведение будущего — чистейшее безумие»
261
Поскольку Бог вечен и для Него не существует ни прошлого, ни будущего, но все есть настоящее, ведомы Богу от вечности все дела Его« (
Деян.
15:18). Бог есть »знающий все прежде
бытия его [мира] (
Дан.
13:42). Ему [Богу] известно было все прежде, нежели сотворено было,
равно как и по совершении (
Сир.
23:29).
В связи с учением о Божественном предведении возникает вопрос об отношении
Божественного предведения к человеческой свободе, «который издревле почитается труднейшим»
262
. Блаж. Августин приводит мнение Цицерона, отрицавшего предведение и полагавшего, что если допустить предведение, «то в нашей власти нет ничего, и произвола воли не существует: а если допустить последнее... то вся человеческая жизнь ниспровергается»
263
Против этой точки зрения блаж. Августин приводит следующий аргумент: «Тот же вывод,
якобы если для Бога существует определенный порядок причин, то для выбора нашей свободной воли ничего нет, вовсе из этого не следует. Ибо и самая воля наша находится в порядке причин,
который, как порядок определенный, содержится в предведении Божием; потому что и воля человеческая представляет собою причину человеческих действий. А поэтому тот, кто знает наперед причины всех вещей, никоим образом не может не знать в числе этих причин и нашей воли, так как знает причины наших действий»
264
Иными словами, Бог, пребывающий в вечности, не является причиной наших поступков,
совершаемых во времени, поэтому Божественное предведение не упраздняет человеческой свободы. «Бог предвидит не одни действия наши, но вместе и их причину — нашу свободу, —
предвидит то, что мы совершим наши действия по своей воле, что, если захотим, мы совершим,
вместо их, другие действия, которые также Он предвидит, и следовательно, если решимся предпочесть одни действия другим, — наш выбор будет зависеть от нашего произвола»
265
, —
разъясняет митр. Макарий (Булгаков). Поскольку «для Бога нет ни прошедшего, ни будущего...
потому Он не предвидит, а собственно видит наши дела так, как мы их совершаем...»
266
Премудрость по отношению к разуму и всеведению является более узким свойством.
Фактически оно означает совершенное знание целей и средств их достижения, т. е. премудрость
— это всеведение по отношению к действиям, или разум в его обращенности к миру и человеку:
Все соделал Ты премудро (
Пс.
103:24), — говорит Псалмопевец.
В Священном Писании понятие премудрости Божией часто имеет энергийный характер. В
Книге Премудрости Соломоновой (см.:
Прем.
7:14, 9:17) о премудрости говорится как об одном из высших даров Святого Духа. В учительных книгах Ветхого Завета Премудрость предстает как некая личность, содействующая Богу, соучаствующая в Божественных делах. Например,
отмечается, что Премудрость во время творения мира была при Боге художницей, что она
веселилась пред лицем (
Притч.
8:30) Божиим во время творения. Премудрость есть и источник ж и з н и : кто нашел меня, тот нашел жизнь (
Притч.
8:35).
В
Притч.
9:4—5 Премудрость приглашает всех благоразумных вкусить от трапезы, которую она уготовила.


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   67   68   69   70   71   72   73   74   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница