Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница63/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   ...   448
соответствующим духу Священного Писания. В Священном Писании Сын Божий говорит о Себе
Сам: Я есмь путь и истина и жизнь (
Ин.
14:6); жизнь — одно из имен Божиих. Богу присущ динамизм жизни, но этот динамизм не может быть выражен посредством понятий «покоя» и
«движения». В произведении «О Божественных именах» (VI в.), надписанном именем св.
Дионисия Ареопагита, так говорится о неизменяемости Бога: «Он при всяком движении остается неизменным и неподвижным, вечно двигаясь, пребывает в Себе и является Причиной и вечности, и времени...»
217
В схолиях к этому трактату, приписываемых преп. Максиму
Исповеднику, говорится, что Бог есть «вневременно подвигнутый любовью (κινηθεὶς ἀχρόνως
καὶἀγαπητικῶς)»
218
. Поэтому, рассуждая о неизменяемости Божией, невозможно представить себе, что это такое. Через этот термин выражается та мысль, что Бог через проявление Себя в жизни ничего не утрачивает из того, что имеет, и не приобретает ничего такого, чего бы не имел. Он не умаляется и не возрастает в Своем бытии.
От неизменяемости Божественной сущности следует отличать икономическую, т. е.
внешнюю по отношению к Божественной сущности, изменяемость. Последняя касается не самой сущности, которая всегда остается неизменной, а отношений между Богом и тварным миром, Богом и человеком. Эти отношения, действительно, могут изменяться (см.:
Пс.
76:11:
изменение десницы Всевышнего).
При восприятии учения о неизменяемости Божественной сущности может возникнуть ряд затруднений:
1. Не противоречит ли учению о неизменяемости сущности Божией рождение Сына и исхождение Духа Святого от Бога Отца? Не противоречит, поскольку и рождение и исхождение являются предвечными, т. е. совершаются в вечности. Ни рождение, ни исхождение не являются ни единократным актом, ни временным процессом.
2. Не противоречит ли неизменяемости Божией творение мира и промышление о Нем? Нет,
не противоречит. Во-первых, Священное Писание говорит, что мир сотворен по предвечному замыслу Божию:
Ведомы Богу от вечности все дела Его (
Деян.
15:18).
Бог есть ...знающий все прежде бытия его [мира] (
Дан.
13:42).
Ему [Богу] известно было все прежде, нежели сотворено было, равно как и по совершении
(
Сир.
23:29).
Во-вторых, тварное бытие сотворено не из Божественной сущности, а из ничего, по воле
Божией. Поэтому возникновение тварного бытия и изменения внутри творения никак не влияют на Божественную жизнь как таковую.
3. Не противоречит ли Божественной неизменяемости воплощение Сына Божия? Не противоречит, потому что, согласно определению IV Вселенского собора, соединение природ во
Христе является неизменным, в воплощении Божественная природа не изменяется, ничего нового не приобретает и ничего не теряет, но остается равной себе.
4. Не противоречат ли неизменяемости Бога переменчивые чувства, которые приписывает
Ему Священное Писание, например: воспламенился гнев Его [Божий] (
Чис.
11:1); Бог раскаялся
в Своих делах (
Быт.
6:6), и т. п.? Христианская экзегеза с древнейших времен считает подобные места Священного Писания повествующими о промыслительной деятельности Бога применительно к способностям человеческого восприятия. Такие выражения нужно толковать и понимать иносказательно
219
1.3. Вечность
220



Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница