Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница54/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   50   51   52   53   54   55   56   57   ...   448
способах и границах познания в IV в. были прежде всего связаны с вопросом о богопознании.
По мнению Евномия, наряду с именами чувственных вещей имеются также имена вещей умопостигаемых, тоже заключающие в себе самое точное воспроизведение именуемого. В
частности, имеются и имена Божии, а если это так, то можно знать Бога не хуже, чем Он Сам знает Себя.
По Евномию, цель человека как субъекта познания состоит в том, чтобы из всего множества Божественных имен найти такое имя, которое бы в наибольшей степени соответствовало природе Божества. Повторяя своего учителя Аэция, Евномий говорит, что таким именем, которое применимо только к Богу и неприменимо к твари, является имя
«нерожденный». Именно это слово, по его мнению, является наиболее полным выражением
Божественной сущности
159
. Таким образом, «Евномий утверждал, что можно выражать
Божественную сущность естественными понятиями, в которых она открывается разуму»
160
2.1.2. Учение о богопознании Великих Каппадокийцев и свят. Иоанна
Златоуста
Критика евномианской теории имен и положительное раскрытие православного учения о познании принадлежат Великим Каппадокийцам — святителям
Василию Великому
, Григорию
Богослову и Григорию Нисскому, а также свят. Иоанну Златоусту.
Во-первых, в полемике с Евномием свв. отцы отвергли мысль о том, что бытие Божие тождественно Божественной сущности. Свят. Василий Великий писал: «Но говорят: «Бог прост,
и все, что исчислил ты в Нем как познаваемое, принадлежит к сущности». Но это —
лжеумствование, в котором тысяча несообразностей. Перечислено нами многое: ужели же все это — имена одной сущности? и равносильны между собою в Боге: страшное Его величие и человеколюбие, правосудие и творческая сила, предведение и возмездие, величие и промыслительность?.. да не вводят нас в обман понятием простоты... Ибо хотя действования Его и до нас нисходят, однако же сущность Его остается неприступною»
161
Во-вторых, свв. отцы обосновывали непознаемость Божественной сущности и невозможность выразить ее посредством какого-либо понятия. Свят. Григорий Богослов писал,
что Божественная природа есть «как некое море сущности, неопределимое и бесконечное,
простирающееся за пределы всякого представления о времени и естестве...»
162
. «Как никто никогда не вдыхал в себя весь воздух, так и сущность Божию никоим образом ни ум не мог вместить, ни слово объять»
163
. Имя сущности Божией не было открыто и в Священном Писании,
поэтому, говорит свят. Иоанн Златоуст, «невозможно сказать, что есть Бог по Своему существу
(τήν οὐσίαν)»
164
Свят. Григорий Богослов объясняет, почему невозможно определить Божественную сущность с помощью какого-либо понятия: «Божество необходимо будет ограничено, если Оно будет постигнуто мыслью. Ибо и понятие есть вид ограничения»
165
. Поэтому «нет ни одного имени, — говорит свят. Василий Великий, — которое бы, объяв все естество Божие, достаточно было вполне его выразить»
166
. Божественная сущность, утверждает свят. Григорий Нисский,
пребывает вне понятий и умозаключений
167
, Бог все объемлет, но Сам не объемлется никаким именем или понятием
168
Учение Евномия о богопознании представлялось свят. Григорию Нисскому не только теоретически несостоятельным, но и духовно вредным. Он усматривал в построениях Евномия своего рода интеллектуальное идолопоклонство, ибо всякое понятие, по естественному уразумению составляемое и претендующее на то, чтобы определить Самого Бога, уже не


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   50   51   52   53   54   55   56   57   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница