Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница338/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   334   335   336   337   338   339   340   341   ...   448
ср.: 1
Ин.
2:25; 2
Пет.
1:11; 2
Кор.
4:17—18;
Евр.
5:8—9, 9:15).
2.8.3. Ложное учение о всеобщем спасении (апокатастасис)
Апокатастасис (греч. ἀποκατάστασις — восстановление, возвращение) — в истории христианской догматики наименование еретического учения о всеобщем спасении всех людей
(греч. ἀποκατάστασις τῶν πάντων), в том числе и грешников и даже демонов. Согласно этому учению, грешные люди и демоны будут страдать во аде только до определенного времени, а затем будут восстановлены в своем первобытном состоянии. В Библии это выражение встречается единожды: ...Которого небо должно было принять до времен совершения всего
(греч. ἀποκαταστάσεως πάντων),что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века
(
Деян.
3:21). Однако в Священном Писании данное выражение означает исполнение всех пророчеств и с идеей всеобщего спасения никак не связано.
Корни апокатастасиса следует искать в античном сознании, для которого было свойственно циклическое понимание времени и истории. Согласно античной идее вечного повторения
(возвращения), исторический процесс представляет собой периодическое возвращение всего мира и человека в их первоначальное состояние.
На христианской почве похожие идеи впервые были высказаны Климентом
Александрийским
1383
и получили обоснование в трудах Оригена. Последний насчитывал три причины, согласно которым мучения грешников не могут быть признаны вечными.
Во-первых, зло не субстанциально и, следовательно, заключает в себе самом начало саморазрушения
1384
Во-вторых, целью мира, по Оригену, является всеобщее восстановление (ἀποκατάστασις τῶν
πάντων), т. е. возвращение мира и человека в первоначальное состояние, не предполагающее наличие зла
1385
В-третьих, Ориген считал, что искупительная жертва Спасителя имеет всеобъемлющую силу, которой не может противостоять никакая, даже демоническая, злая воля
1386
Впрочем, сам Ориген не настаивал на этом учении как безусловно истинном, рассматривая его как собственное богословское мнение
1387
Из числа отцов Церкви идеи апокатастасиса были близки свят. Григорию Нисскому,
который развивал идеи, близкие к первому и третьему аргументу Оригена и считал, что зло,
будучи «не сущим», но только лишенностью, недостаточностью добра
1388
, не может существовать вечно, а воплощение Сына Божия и Его искупительная жертва имеют силу уврачевать греховную волю не только человека, но и самого диавола
1389
До конца IV в. Церковь снисходительно относилась к идеям апокатастасиса, но увеличение числа адептов этого учения привело к осуждению Оригена и его взглядов сначала на
Александрийском соборе 400 г., а затем на VI и VII Вселенских соборах
1390
Учение о всеобщем спасении было осуждено также Римо-Католической церковью (IV
Латеранский собор, I Ватиканский собор) и последователями Лютера (Аугсбургское исповедание. XVII, 1—4).
Тем не менее в период Реформации идеи апокатастасиса вновь становятся востребованными в некоторых протестантских общинах (анабаптисты, социане и др.). В XVIII-
XXвв. распространение идей светского гуманизма способствовало росту популярности учения о всеобщем спасении как в некоторых общинах (универсалисты в США в XVIII в.), так и среди отдельных богословов, причем не только протестантских (Ф. Шлейермахер и др.), но и православных
1391
, стремящихся представить гееннские мучения в относительном смысле,


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   334   335   336   337   338   339   340   341   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница