Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница331/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   327   328   329   330   331   332   333   334   ...   448
изменение душ, а воссоединение души со своим собственным телом. Учение о воскресении в собственном теле присутствует уже в Ветхом Завете. Праведный Иов восклицает: А я знаю,
Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою
сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его
(
Иов.
19:25—27). Здесь явно представлена идея тождественности до и после воскресения как самой личности, так и тела воскресшего — то же самое лицо, которое некогда жило на земле, в своем теле будет участником воскресения.
По учению Церкви, воскресение не есть реинкарнация, т. е. облечение души в некое новое тело. После воскресения тела «будут существенно те же, какие были соединены с известными душами в продолжение настоящей жизни»
1363
Эта истина явно выражена Самим Спасителем, сказавшим, что именно находящиеся в
гробах, услышав глас Сына Божия, оживут (см.:
Ин.
5:25—28), а также в словах ап. Павла:
...сеется в тлении, восстает в нетлении... тленному сему надлежит облечься в нетление, и
смертному сему облечься в бессмертие (1
Кор.
15:42, 53).
Учение о тождественности тел воскресших телам живущих выражено уже в трудах христианских писателей первых столетий христианской эры
1364
2.5.5. Свойства воскресших тел
Хотя тела воскресения будут тождественны телам живущих по существу, тем не менее они будут отличаться по своим свойствам, поскольку мертвые воскреснут в преображенных по образу тела воскресшего Христа телах (см.:
Флп.
3:21). О свойствах тел воскресения ап. Павел говорит следующим образом: Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в
нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется
тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное
(1
Кор.
15:42—44).
Таким образом, можно указать четыре отличительных свойства будущих воскресших тел.
Они будут а) нетленными, т. е. неподвластными процессам разрушения и смерти (см.:
Лк.
20:35—36;
1
Кор.
15:53);
б) славными, т. е. светоносными, подобно телу Самого Спасителя, когда Он преобразился на Фаворе (см.:
Флп.
3:21), согласно Его обетованию: Тогда праведники воссияют, как солнце, в
Царстве Отца их (
Мф.
13:43). Преображенные славные тела будут явным для всех образом отражать внутреннее совершенство их обладателей, что не всегда имеет место в настоящей жизни. В отношении грешников это свойство следует понимать как, напротив, лишенность света, бесславные тела грешников будут в полной мере обнаруживать степень духовного падения их обладателей;
в) сильными, т. е. непричастными изнеможению
1365
и немощам настоящей жизни вообще
1366
;
г) духовными, т. е. более тонкими и легкими в сравнении с нынешними телами
1367
, или, по словам ап. Павла, небесными (см.: 1
Кор.
15:48—49). Они сделаются непричастными по крайней мере некоторым телесным потребностям (см.:
Мф.
22: 3 0 ;
Лк.
20:36) и явятся послушными орудиями своих душ, обладая значительно большей свободой в отношении природной необходимости по сравнению с нынешними душевными, грубо-вещественными телами.
2.6. Всеобщий суд


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   327   328   329   330   331   332   333   334   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница