Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница330/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   326   327   328   329   330   331   332   333   ...   448
подтверждается словами Марфы, сестры Лазаря: Знаю, что (Лазарь. — О. Д.) воскреснет в
воскресение, в последний день (
Ин.
11:24).
Прообразом будущего воскресения были в Ветхом Завете воскрешения умерших, например воскрешение, совершенное пророком Илией в Сарепте Сидонской (см.: 3
Цар.
17:19),
воскрешение пророком Елисеем дочери сонамитянки (см.: 4
Цар.
4:29), воскрешение покойника от прикосновения к костям пророка Елисея (см.: 4
Цар.
13:21).
В Новом Завете вера в воскресение выражена совершенно явно: Наступает время, и
настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут (
Ин.
5:25); ...Я
воскрешу его в последний день (
Ин.
6:40). Это говорится о верующих в Сына Божия, и те же самые слова в
Ин.
6относятся к тем, кто будет причащаться Тела и Крови Христовых.
У ап. Павла говорится: ...ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если
Христос не воскрес, то вера ваша тщетна... (1
Кор.
15:16—17), т. е. для ап. Павла Воскресение
Христово — это средоточие христианской веры, главный предмет религиозного переживания и созерцания.
2.5.2. Всеобщность и одновременность воскресения мертвых
Воскресение умерших будет иметь всеобщий характер: Как в Адаме все умирают, так во
Христе все оживут... (1
Кор.
15:22). Действие воскресения будет распространяться как на праведников, так и на грешников. По слову ап. Павла, будет воскресение мертвых, праведных и
неправедных... (
Деян.
24:15).
При этом воскресение всех умерших совершится одновременно. Господь говорил, что
наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут
творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения (
Ин.
5:28—
29).
Истина о всеобщности и одновременности воскресения мертвых засвидетельствована в трудах отцов Церкви и христианских писателей с древнейших времен
1360
2.5.3. Изменение живых при воскресении мертвых
Что касается тех людей, «которые до времени общего воскресения останутся в живых,
нынешние грубые тела мгновенно изменятся в духовные и бессмертные»
1361
Ап. Павел говорит об этом событии следующим образом: Говорю вам тайну: не все мы
умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и
мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в
нетление, и смертному сему облечься в бессмертие (1
Кор.
15:51—52). Из этих слов апостола следует, что изменение живых, так же как и воскресение мертвых, будет иметь своей причиной действие всемогущества Божия (см.: 1
Сол.
4:15), совершится мгновенно и одновременно(во
мгновение ока, при последней трубе) и будет состоять в преображении нынешних тленных и смертных тел в нетленные и бессмертные.
2.5.4. Тождественность тел воскресших телам живущих
«Пространный катихизис» определяет воскресение как «действие могущества Божия, по которому все тела умерших человеков, соединяясь опять с их душами, оживут и будут духовны и бессмертны» (член 11)
1362
. Таким образом, воскресение — это не создание новых тел и не


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   326   327   328   329   330   331   332   333   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница