Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница319/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   315   316   317   318   319   320   321   322   ...   448
Глава 1. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле для каждого
человека
1.1. Телесная смерть и бессмертие души
Идея бессмертия индивидуальной, личностной души по преимуществу библейская. В
языческих религиях и философских учениях, не связанных с библейской традицией, бессмертие души если и признается, то понимается существенно иным образом. Так, некоторые религиозные и философские учения
(например, платонизм, индуизм) признают неуничтожимость духовного начала в человеке, но при этом личного бессмертия не признают.
Согласно этим учениям, душа как невещественная субстанция после смерти тела сохраняется,
но лишь как некая абстрактная схема; неповторимая же человеческая личность при этом распадается. Православное богословие говорит не просто о сохранении духовной субстанции,
но о бессмертии человека, т. е. о сохранении в вечности его личностной самотождественности.
С точки зрения христианской антропологии человек изначально не был необходимо смертен: смертность связана со злоупотреблением свободой и имеет случайный характер. В
Священном Писании говорится: Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного
бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть... (
Прем.
2:23—24). Бог не сотворил смерти. Человек, по словам блаж. Августина, не умер бы, если бы не согрешил
1328
. С этой мыслью согласны практически все отцы Церкви.
В Новом Завете о телесной смерти говорится как о переходе человека из одной формы бытия в другую
1329
. Ап. Петр говорит: ...скоро должен оставить храмину мою... (2
Пет.
1:14), а в следующем стихе называет свою смерть отшествием. Примерно в тех же терминах говорит о телесной смерти ап. Павел: ...когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от
Бога жилище на небесах... (2
Кор.
5:1), или ...имею желание разрешиться и быть со Христом...
(
Флп.
1:23), или ...время моего отшествия настало (2
Тим.
4:6).
Священное Писание указывает на невозможность уничтожения души: Не бойтесь
убивающих тело, души же не могущих убить... (
Мф.
10:28); Бог же не есть Бог мертвых, но
живых. Ибо у Него все живы (
Лк.
20:38); Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю
(
Лк.
23:43).
Вышеприведенные цитаты, а также известная притча о богатом и Лазаре (см.:
Лк.
16:9—31)
— убедительное опровержение мнения адвентистов седьмого дня и представителей некоторых других протестантских деноминаций о том, что душа человека умирает вместе с телом и воскресает только в Последний день. Священное Писание говорит о том, что душа сохраняет сознательное существование и после смерти, до дня Второго пришествия и всеобщего воскресения.
В 1
Тим.
6отмечается, что Бог есть единый, имеющий бессмертие. Как совместить эти слова с учением о бессмертии души? В христианстве бессмертие души понимается как дар милости
Божией
1330
. По словам свят. Епифания Кипрского, Создавшему возможно уничтожить бессмертное, т. е. Бог, если бы захотел, мог бы уничтожить Свои творения, обладающие свойством бессмертия
1331
. Но сам по себе тварный дух по своей собственной воле не может самоуничтожиться.
1.2. Частный суд


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   315   316   317   318   319   320   321   322   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница