Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница308/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   304   305   306   307   308   309   310   311   ...   448

(1274 г.), Констанцским (1414—1418 гг.) и Тридентским (1545—1563 гг.) соборами в формулировках, близких к тем, что имели место у Фомы Аквинского
1289
На православном Востоке учение о евхаристическом преложении было систематизировано
Константинопольским патриархом Геннадием Схоларием (XV в.), который опирался не только на труды предшествовавших ему греческих авторов, но и на систему Фомы Аквинского.
Согласно Геннадию Схоларию, пресуществление представляет собой величайшее чудо,
состоящее в моментальном преложении одной сущности в другую при сохранении свойств
(συμβεβηκότα) неизменными. В таинстве Тело присутствует без соответствующих ему свойств, а свойства хлеба — без соответствующей им сущности. При этом патриарх Геннадий подчеркивал, что Тело Христово присутствует в Евхаристии не физически, а таинственно (греч.
μυστηριωδῶς; лат. sacramentaliter), не «под собственными размерами подлинного Тела, но только — под размерами хлеба»
1290
. Следовательно, Тело Христово не требует больше места,
чем занимают размеры хлеба, под которыми скрывается сущность Тела. Тем самым Геннадию
Схоларию удалось объяснить, почему при раздроблении Агнца Тело Христово не разделяется и,
не разделяясь, присутствует в каждой частице Святых Даров.
Из учения патриарха Геннадия следует, что, во-первых, пресуществление не нужно понимать грубо материалистически, как магическое превращение самого вещества (молекул)
хлеба и вина в вещество Тела и Крови Христовых, а во-вторых, вещество и естественные свойства хлеба и вина в Евхаристии сохраняются не иллюзорно, недействительно
1291
. Учение
Геннадия Схолария оказало влияние на православное богословие, в том числе и на учение о
Евхаристии, содержащееся в догматических посланиях православных патриархов XVII-XIX вв.
В русском богословии стремление излагать учение о евхаристическом преложении посредством философских категорий «субстанция» и «акциденции» также получило широкое распространение: «Ошибочно мнение, будто учение о преложении-пресуществлении противоречит той философско-научной истине, по которой как субстанция не мыслима без акциденций, так и акциденция не мыслима без субстанции. Коль скоро Церковь учит, что мы причащаемся под видами (акциденциями) хлеба и вина, то из этого ясно, что в Евхаристии есть субстанция с чудесно усвоенными ей акциденциями... Духовные же нужды людей, по словам отцов и учителей Церкви, требуют именно того, чтобы в Евхаристии мы принимали Тело и
Кровь Его под видами, или акциденциями, хлеба и вина»
1292
Тем не менее в XIX-XX вв. некоторые православные богословы (А. Хомяков, проф.
Н. Д.
Успенский и др.) выражали сомнения относительно целесообразности употреблять термин
«пресуществление» применительно к
Евхаристии.
«Большинству из них термин
«пресуществление» казался, во-первых, ненужным заимствованием из католического богословия; во-вторых, недопустимой попыткой раскрыть тайну Евхаристии и рационально объяснить то, как происходит евхаристическое преложение»
1293
. Однако эти предположения следует признать необоснованными: «употребление в православном богословии термина
«пресуществление» не является ни рациональным объяснением Евхаристии, ни попыткой объяснить ее тайну»
1294
Таким образом, можно утверждать, что православное и римо-католическое учение о преложении (пресуществлении) практически не различаются. Отличие состоит лишь в том, что у римокатоликов раскрытие учения о пресуществлении посредством философских понятий
«сущность» (субстанция) и «акциденция» фактически догматизировано, тогда как в православной традиции такого рода рассуждения рассматриваются как возможная «модель»
описания таинственной действительности, имеющая целью хотя бы отчасти приблизить нас к пониманию существа величайшего христианского таинства.


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   304   305   306   307   308   309   310   311   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница