Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница305/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   301   302   303   304   305   306   307   308   ...   448
обусловлено тем, что в Ветхом Завете помазание миром совершалось для низведения на людей особых благодатных даров (см.:
Исх.
27:41, 30:25; 1
Цар.
16:13; 3
Цар.
1:39).
О внутреннем действии таинства миропомазания в Священном Писании говорится следующим образом: ...вы имеете помазание от Святого и знаете, всё... помазание, которое вы
получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое
сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том
пребывайте (1
Ин.
2:20, 27). Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть
Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши (2
Кор.
1:21—22).
По словам «Православного исповедания», мы «чрез помазание святым миром делаемся причастниками Святого Духа, утверждаемся в вере Господней и возрастаем в Божественной благодати... Силою Святого Духа мы столько делаемся твердыми и крепкими, что духовный враг не может нанести никакого вреда душе нашей»
1271
Способом совершения таинства является крестообразное помазание различных частей тела освященным миром, предваряемое молитвой о ниспослании на крестившихся Святого Духа.
Совершительной формулой таинства миропомазания являются слова: «Печать дара Духа
Святаго. Аминь», которыми сопровождается каждое помазание. Помазание каждой из частей тела имеет определенное символическое значение. Так, помазание а) чела означает «освящение ума или мыслей»;
б) персей (груди) — «освящение сердца и желаний»;
в) очей, ушей и уст — «освящение чувств»;
г) рук и ног — «освящение дел и всего поведения христианина»
1272
«Таким образом запечатлеваются св. миром все главнейшие части тела человека, как органы всех сил и способностей его души, и совокупно укрепляются благодатными силами обе части его состава»
1273
Таинство миропомазания совершается однократно; повторное совершение этого таинства возможно только в том случае, если миропомазанный отрекся от Христа, а затем раскаялся и вновь обратился к Православной Церкви
1274
В римо-католической традиции около XIII в. произошло отделение миропомазания от крещения. С этого времени миропомазание (конфирмация) совершается у католиков над людьми, достигшими так называемого «возраста распознавания» (обычно между 7 и 12 годами),
и при этом обязательно епископом
1275
. К тому же у католиков миром помазуется только чело.
Следует отметить, что в католической традиции непосредственно после крещения совершается и некое предварительное помазание миром новокрещеных младенцев. Однако это действие не рассматривается как совершение таинства, но только как залог будущего миропомазания.


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   301   302   303   304   305   306   307   308   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница