Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница267/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   263   264   265   266   267   268   269   270   ...   448

Чем возможно укреплять, упражнять веру? Естественно, не чем иным, как делами в соответствии с верой. Об этом говорит апостол Иаков: ...вера, если не имеет дел, мертва сама
по себе (
Иак.
2:17). Иными словами, добрые дела и вера связаны между собой по принципу обратной связи: вера вдохновляет человека на добрые дела, а дела укрепляют и углубляют веру.
О праотце Аврааме ап. Иаков говорит: ...вера содействовала делам его, и делами вера достигла
совершенства (
Иак.
2:22). Поэтому, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва
(
Иак.
2:26).
Если обратиться к Евангелию, то станет очевидно, что учение апостолов находится в полном соответствии с учением Самого Господа Иисуса Христа. Господь также говорит о необходимости веры для спасения. Например:
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет
(
Мк.
16:16).
Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал (
Ин.
6:29).
Но Господь говорит и о недостаточности одной только веры, о необходимости для спасения также и добрых дел:
Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но
исполняющий волю Отца Моего Небесного (
Мф.
7:21).
Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам (
Ин.
13:15).
О необходимости подвига в христианской жизни Христос говорит совершенно определенно: ...если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за
Мною (
Мф.
16:24).
По учению Священного Писания, вера сама по себе, не подтверждаемая добрыми делами,
не ведет к совершенству. Но в то же время и дела без веры не являются, в строгом смысле,
спасительными. Преп. Серафим Саровский говорит: «Лишь только ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святаго Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе,
но мзды в жизни будущего века нам не представляет, да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает»
1169
. В. Н. Лосский комментирует это следующим образом: «Для христианина не существует автономного добра: доброе дело хорошо лишь постольку, поскольку оно служит нашему соединению с Богом, поскольку оно способствует стяжанию благодати. Добродетели —
не цель, а средства... внешние проявления христианской жизни...»
1170
Конечно, доброе дело, кем бы оно ни совершалось, заслуживает нашего уважения. По словам ап. Павла, во всяком народе человек, поступающий по правде, приятен Господу (см.:
Деян.
10:34—35), и мы можем молиться и надеяться, что добрые дела, совершаемые нехристианами, не пропадут даром и не будут «забыты» у Бога. Но в то же время дела, которые совершаются не по вере, вне сознания искупительного подвига Христа Спасителя, не сообщают человеку освящающей благодати, не соединяют его с Богом внутренней связью и не ведут путем святости и обожения.


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   263   264   265   266   267   268   269   270   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница