Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница266/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   262   263   264   265   266   267   268   269   ...   448
спасения добрые дела не являются необходимыми. Впрочем, добрые дела как таковые протестантами не отрицаются, но рассматриваются лишь как иллюстрация и свидетельство того, что человек обладает истинной верой.
Как же мыслят соотношение между верой и добрыми делами ап. Павел и другие апостолы?
Прежде всего, по ап. Павлу, спасает не вера сама по себе и не дела сами по себе. Спасение совершает Бог Своею благодатию. Вот как ап. Павел мыслит соотношение между верой и благодатию: Верою получили мы доступ к той благодати (
Рим.
5:2), т. е. вера — это условие получения благодати.
Для того чтобы быть понятным своим современникам, ап. Павел обращается к примеру праотца Авраама, которого иудеи воспринимали как отца всех верующих, как величайший образец для подражания в религиозной жизни. Апостол цитирует
Быт.
15: 6 : Поверил Авраам
Богу, и это вменилось ему в праведность (
Рим.
4:3). Иудеи понимали веру как одно из добрых дел, как одну из заслуг наряду с другими заслугами. Ап. Павел указал, что мнение современных ему раввинов не согласно со Священным Писанием. Авраам жил до дарования закона и, таким образом, не мог иметь пред Богом каких-либо «заслуг». Согласно Священному Писанию, он стал праведником, после того как «поверил Богу», еще до того как совершил какие-либо добрые дела. Иными словами, вера Авраама не была одним из его праведных дел, а явилась основанием его последующего праведного поведения.
Вселение Христа в наши сердца также осуществляется по вере (см.:
Еф.
3:17). Но благодать
— это не безличная сила, которая может быть отчуждена от Бога, подобно тому как свет может быть отделен от своего источника. Благодать в своем исхождении от Бога никогда от Него не отделяется, т. е. присутствие благодати есть всегда личное присутствие Самого Бога. «Благодать
— это присутствие в нас Бога, и оно требует с нашей стороны непрестанных усилий»
1167
Поэтому недостаточно только получить по вере благодатный дар, необходимо этот дар принять и усвоить, иначе сообщение благодати может оказаться тщетным — об этом ап. Павел говорит в 2
Кор.
6:1. В беседе с Мотовиловым преп. Серафим Саровский указывает: «Истинная...
цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святаго Божьего. Пост же, и бдение,
и молитва
, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания
Святаго Духа Божьего»
1168
О необходимости доброделания, подвига, через которые человеком усваивается благодать,
ап. Павел говорит неоднократно. Так, по его словам, необходимо сораспяться Христу (см.:
Гал.
2:19), распять свою плоть со страстями и похотями (
Гал.
5:24), сражаться до крови...
подвизаясь против греха (
Евр.
12:4). Как же в таком случае понимать слова апостола о том, что
человек оправдывается верою, независимо от дел закона (
Рим.
3:28)?
Несомненно, эти слова ап. Павла относятся к таинству вступления человека в христианскую жизнь, т. е. ко крещению. Действительно, в таинстве крещения мы получаем оправдание исключительно по нашей вере, вне зависимости от того, кто какую жизнь вел до крещения. Спасение во Христе не зависит от дел закона, поскольку человек обращается ко
Христу и получает в крещении оправдание вне зависимости от того, в какой степени он до крещения соблюдал ветхозаветный закон. Авраам поверил Богу и стал тем самым праведным не потому, что до того соблюдал закон. Также и ко Христу приводит не исполнение закона, а вера во Христа, которая от дел закона никак не зависит.
Кроме того, по учению апостола, вера не является постоянной величиной. Известно, что всякая способность при отсутствии развития неизбежно атрофируется, отмирает. Вера не исключение. Она может возрастать (см.: 2
Сол.
1:3), она может ослабевать и даже полностью исчезать. В 1
Тим.
1ап. Павел говорит о людях, которые потерпели кораблекрушение в вере, т. е.
полностью утратили веру.


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   262   263   264   265   266   267   268   269   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница