Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница265/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   261   262   263   264   265   266   267   268   ...   448

Если человек ведет недолжный образ жизни, благодать Божия отходит от него:
Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией (
Евр.
12:15). Таким образом, благодать дается человеку не безусловно, а в зависимости от образа его жизни.
2.4.3. Значение веры и добрых дел в устроении спасения
Вопрос о соотношении добрых дел и веры в устроении спасения есть частный аспект учения о соотношении благодати и свободы. На нем не стоило бы заострять внимание, если бы вопрос этот не был предметом спекуляций протестантских проповедников, утверждающих, что человек оправдывается только верой, вне зависимости от дел. Протестанты при изложении своего учения пытаются опереться на авторитет ап. Павла, приводя обычно следующие цитаты:
...если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что
Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься; потому что сердцем веруют к праведности, а
устами исповедуют ко спасению (
Рим.
10:9—10); Благодатью вы спасены через веру (
Еф.
2:8);
Без веры угодить Богу невозможно (
Евр.
11:6); Праведный верою жив будет (
Авв.
2:4;
Рим.
1:17;
Гал.
3:11).
Основная причина заблуждений еретиков состоит в том, что они «вырывают» из контекста
Священного Писания отдельные мысли и абсолютизируют их. Это и происходит в протестантском учении об оправдании и спасении только верой
1166
. Ап. Павел ничуть не меньше, чем об оправдании верой, говорит о добрых делах и об их необходимости для спасения.
В
Рим.
2:6—8 сказано, что Господь воздаст каждому по делам его: тем, которые
постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную; а тем, которые
упорствуют и не покоряются истине... ярость и гнев.
Всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить
соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое (2
Кор.
5:10).
О служителях сатаны, которые принимают вид служителей правды, ап. Павел говорит:
...конец их будет по делам их (2
Кор.
11:15);
...каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал (
Еф.
6:8);
А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде (
Кол.
3:25).
Эти два ряда высказываний, на первый взгляд, представляются взаимоисключающими:
одни говорят о достаточности для спасения одной только веры, в то время как другие указывают на необходимость для спасения также и добрых дел. Очевидно, причина здесь в том, что ап.
Павел говорит здесь о «делах» в том специфическом смысле, в каком они понимались в современном ему иудействе.
Для иудеев было характерно «наемническое» отношение к Богу. В основе этого отношения лежали понятия договора и заслуги, само дарование закона рассматривалось иудеями как величайшее благодеяние Бога по отношению к богоизбранному народу: благодаря исполнению закона иудеи могли приобретать заслуги перед Богом, дающие «право на вознаграждение». При этом праведность человека в иудаизме определялась через соотношение между богоугодными и греховными деяниями. Тот, у кого этот баланс оказывался положительным, считался пред Богом праведным. Очевидно, что при таком понимании не оставалось места для личного отношения к
Богу и спасение мыслилось как нечто внешнее по отношению к человеку: жизнь по закону,
полагая некоторые преграды для развития греха, самого человека внутренне не изменяет.
Протестанты в своей апологии учения об оправдании только верой исходят из того, что если признать за нашими добрыми делами значение «заслуг перед Богом», как это понималось в средневековом католицизме, то тем самым умаляются заслуги Христовы, которых вполне достаточно для спасения всего человечества. Поэтому, с точки зрения протестантов, для


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   261   262   263   264   265   266   267   268   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница