Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница264/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   260   261   262   263   264   265   266   267   ...   448

сделать оное, того не нахожу, доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу,
делаю (
Рим.
7:18—19). Именно эту свободу имел в виду Господь Иисус Христос, когда говорил:
...познаете истину, и истина сделает вас свободными (
Ин.
8:32). Когда мы говорим, что благодать не упраздняет человеческой свободы, то имеем в виду формальную свободу.
Благодать формальной свободы не упраздняет, она лишь содействует в реализации нашего выбора, укрепляет человека, помогая ему двигаться в выбранном направлении, или, наоборот,
тормозит его деятельность, если выбор оказывается неправильным, не соответствующим воле
Божией.
Роль человеческой свободы в устроении спасения состоит в направленности человеческой воли к Богу и открытии сердца к принятию благодати. Господь говорит: Се, стою у двери и
стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он
со Мною (
Откр.
3:20). Преп. Макарий Египетский учит, что «воля человеческая есть как бы существенное условие (спасения. — О. Д.). Если нет воли, Сам Бог ничего не делает, хотя и может по свободе Своей»
1162
Восточным отцам совершенно чужда мысль о том, что благодать действует в человеке непреодолимым образом, подчиняя себе даже противящуюся волю. Напротив, свв. отцы подчеркивают, что человек свободен действовать и вопреки воле Божией. Свят. Григорий
Богослов, например, утверждает, что «человеческая воля не всегда следует, но весьма часто противоречит и противоборствует воле Божией»
1163
. Так же учит и свят. Иоанн Златоуст. По его словам, «благодать, хотя и есть именно благодать, спасает однако ж желающих, а не тех,
которые не хотят и отвращаются ее, которые постоянно восстают на нее, воюют и противятся ей»
1164
Эти высказывания свв. отцов находятся в полном согласии со свидетельствами Священного
Писания. Так, первомученик архидиакон Стефан обвиняет иудеев: Вы всегда противитесь Духу
Святому, как отцы ваши, так и вы (
Деян.
7:51). Ап. Павел предупреждает: ...когда услышите
глас Его (Святого Духа. — О. Д.) , не ожесточите сердец ваших (
Евр.
3:7—8), т. е. человек может в ответ на обращенный к нему призыв Божий ожесточить свое сердце. Примером того,
что благодать не устраняет человеческой свободы, является проповедь Христа Спасителя,
которую принимали далеко не все. Например, галилейские города, несмотря на все усилия
Спасителя, не покаялись.
Благодать — это присутствие в нас Бога, и оно требует с нашей стороны непрестанных усилий. По мере нашего подвига благодать все более и более в нас раскрывается, оказывается присвоенной; говоря словами преп.
Серафима Саровского
, «стяженной» человеческой личностью
1165
. Ап. Петр говорит: Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное
для жизни и благочестия... то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей
добродетель (2
Пет.
1:3—5). Иными словами, несмотря на то что вся полнота даров в Церкви нам сообщена, мы должны прилагать все старание, для того чтобы иметь возможность ими воспользоваться.
О необходимости подвига, усилия со стороны человека для спасения в Священном Писании говорится многократно: Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают
его (
Мф.
11:12). Синергию Божественной благодати и человеческих усилий подчеркивает и ап.
Павел: ...со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и
хотение и действие по Своему благоволению (
Флп.
2:12—13). Если таких усилий со стороны человека нет, то благодать не принесет плода и может оказаться «тщетной»: ...умоляем вас,
чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами (2
Кор.
6:1). Об этом же говорит апостол и в 1
Кор.
15:10: ...благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился:
не я впрочем, а благодать Божия, которая со мною.


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   260   261   262   263   264   265   266   267   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница