Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница253/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   249   250   251   252   253   254   255   256   ...   448

наставит вас на всякую истину... Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и
возвестит вам (
Ин.
16:13—14). По толкованию свв. отцов, «Мое», которое возьмет Святой Дух,
есть учение Христа Спасителя
1139
. Иначе говоря, Господь открыл человечеству истину о Боге, о человеке, о спасении, но окончательное уразумение, наставление в истине осуществляется
Святым Духом, Который усвояет нам учение Христово.
Христос во всей полноте являет нам любовь Божию. Любовь Божия открылась нам в том,
что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него
( 1
Ин.
4: 9 ) ; Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою (1
Ин.
3:16).
Аналогичная мысль встречается и у ап. Павла (см.:
Рим.
5:8). Из Священного Писания известно,
что Бог нас любит, но о том, что
́
есть эта любовь, ее опытное знание дается только Святым
Духом. Ап. Павел говорит: Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым (
Рим.
5:5).
Для людей Нового Завета Господь Иисус Христос является тем же, чем было древо жизни для прародителей. Для спасения необходимо теснейшее с Ним соединение, полнота которого осуществляется в таинстве Евхаристии, в причащении Тела и Крови Христовых. Но для того чтобы Причастие было в нас действенно, также необходимо участие Святого Духа.
Чтобы усвоить какую-либо пищу, необходимо иметь способность к этому. Так, человек может усваивать растительную, белковую и некоторую другую пищу, а по отношению,
например, к минералам такой способности у него нет. Так, в случае сильного голода человек может съесть кусок глины, но она, даже заглушив на некоторое время чувство голода, не спасет человека от голодной смерти, поскольку это вещество человеческим организмом не усваивается.
Аналогично, мы не могли бы духовно усваивать Тело и Кровь Христовы, если бы Святой Дух не претворял То, что мы получаем в Причастии, в нашу жизнь.
Кроме того что Святой Дух соединяет нас со Христом, Он еще и освящает нашу личную волю, делает нас храмом Божиим, преображает образ существования нашей природы. Эти два момента являются тесно взаимосвязанными. Чем более мы соединяемся со Христом, тем больше имеем возможности для освящения Святым Духом. И наоборот, для соединения с Господом необходимо стяжание Духа Святого. Об этом говорит ап. Павел: Если же кто Духа Христова не
имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для
праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то
Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в
вас (
Рим.
8:9—11).


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   249   250   251   252   253   254   255   256   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница