Догматическое богословие


Действительность Вознесения Христова



Pdf просмотр
страница247/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   243   244   245   246   247   248   249   250   ...   448

Действительность Вознесения Христова
Существует две гипотезы, оспаривающие факт Вознесения Иисуса Христа.
Первая — иудейская, согласно которой Вознесение есть измышление учеников. После того как ученики «украли тело из гроба», они, согласно этой версии, вынуждены были Его где-то спрятать (иначе никто не поверил бы проповеди о Воскресении) и объяснили исчезновение тела тем, что Христос якобы вознесся на небо
1130
Вторая — мифологическая, весьма популярная в атеистической литературе советского периода. Согласно этой гипотезе, факт Вознесения Христа — миф, такой же как «вознесение на небо» многих героев древних мифов, например Геркулеса, Диониса, Персея и др. В
подтверждение этой гипотезы ее сторонники ссылались на противоречия, которые якобы имеют место в повествованиях евангелистов. В частности на то, что о Вознесении говорит только евангелист Лука, евангелист Марк лишь вскользь упоминает об этом событии, а евангелисты
Матфей и Иоанн якобы вообще ничего не знают о Вознесении.
На самом деле при внимательном прочтении Евангелия от Матфея и от Иоанна не остается сомнения в том, что эти евангелисты также знали о Вознесении. В Евангелии от Матфея
Господь на суде у Каиафы говорит: Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную
силы... (
Мф.
26:64) — сидение одесную Бога, очевидно, предварительно предполагает
Вознесение. В Евангелии от Иоанна Господь говорит: Никто не восходил на небо, как только
сшедший с небес Сын Человеческий (
Ин.
3:13); Увидите Сына Человеческого, восходящего туда,
где был прежде (
Ин.
6:62). Наконец, и Апокалипсис не оставляет сомнений в том, что ап. Иоанн знал о Вознесении.
В XIX в. среди немецких протестантских теологов появилась теория «многократных вознесений»
1131
, согласно которой, в перерывах между явлениями ученикам воскресший
Христос якобы каждый раз возносился на небесный Престол. Происходило это по крайней мере трижды. Первый раз — после явления Марии Магдалине, когда Господь сказал Марии:
Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (
Ин.
20:17—18).
Упоминание о втором вознесении находится в Евангелии от Марка (см.:
Мк.
16:19). Третье описано у евангелиста Луки (см.:
Лк.
24:51).
Эта теория являет собою пример «богословского любопытства», когда предпринимаются попытки объяснить то, что в Священном Писании нам не открыто. Мы не знаем, где пребывал
Господь по Своему человечеству до Вознесения. Само это знание, если бы оно и было для нас доступно, очевидно, никакого существенного значения для нашего спасения иметь не могло.
Почему, однако, православное богословие не может принять эту теорию даже в качестве частного богословского мнения?
Во-первых, потому что она противоречит Преданию древней Церкви. Апостолы говорят только об однократном Вознесении. Такое же утверждение мы находим в литургических текстах, в творениях свв. отцов.
Во-вторых, у ап. Павла учение о единичности Вознесения приобретает догматический характер. Ветхозаветным прообразом Вознесения Христова было вхождение первосвященника во святая святых Иерусалимского храма, которое совершалось один раз в году, в день очищения.
Этот обряд совершался ежегодно, т. к. сами по себе ветхозаветные жертвы, будучи лишь прообразами жертвы Христовой, не могли уничтожить грехи. В отличие от иудейских первосвященников, Господь, по словам ап. Павла, не с кровью козлов и тельцов, но со Своею
Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление (
Евр.
9:12). Таким образом,
однократное вхождение в небесную Скинию обусловлено всеобъемлющим характером жертвы


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   243   244   245   246   247   248   249   250   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница