Догматическое богословие


Значение события Воскресения в деле искупления



Pdf просмотр
страница243/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   239   240   241   242   243   244   245   246   ...   448

Значение события Воскресения в деле искупления
С древнейших времен Воскресение Христово переживалось Церковью как важнейшее из событий, составляющих в совокупности то, что называется искуплением. Ап. Павел говорит: а
если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша... А если Христос
не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших (1
Кор.
15:14, 17). Воскресение
Христово запечатлевает победу над диаволом и возвещает освобождение человечества от последнего из последствий греха — телесной смерти. Телесное Воскресение Иисуса Христа,
таким образом, есть удостоверение действительности совершенного Им дела искупления. В
противном случае Крестная смерть была бы позорной казнью, мученичеством за идею, но не имела бы искупительного значения.
В Ветхом Завете существовал обычай принесения Богу начатков урожая. По верованию ветхозаветной Церкви, благословение Божие, которое призывалось на этот начаток,
распространялось на весь урожай, который предстояло собрать. Ап. Павел, используя этот ветхозаветный образ, говорит о Христе как о Начатке, Который открывает путь ко всеобщему воскресению: Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших (1
Кор.
15:20).
Таким образом, Воскресение Иисуса Христа, по ап. Павлу, является залогом нашего общего воскресения: Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке:
первенец
Христос,
потом
Христовы,
в
пришествие
Его
(1
Кор.
15:22—23)
1122
Противопоставление первого и последнего Адама (1
Кор.
15:45) имеет существенное значение в богословии ап. Павла. Тем самым ап. Павел указывает на то, что от праотца Адама наследуется поврежденная грехом природа и потому «ветхий человек» обречен на смерть, а возрождаясь во
Христе, человек облекается в нового человека, созданного по Богу (
Еф.
4:22, 24), получает обновленную природу и наследует жизнь вечную. Таким образом, Христос становится
Родоначальником искупленного и возрожденного человечества.
Развитием идей ап. Павла стало святоотеческое учение о рекапитуляции (лат. recapitulatio,
гре ч. ἀνακεφαλαίωσις)
1123
, впервые систематически изложенное сщмч. Иринеем Лионским,
учившим, что Господь Иисус Христос есть «восстанавливающий в Себе древнее создание человека, чтобы убить грех и упразднить смерть и оживить человека...»
1124
. Согласно сщмч.
Иринею, Христос как Глава Церкви заново возглавил все человечество, а через него и всю тварную природу. Он есть новый возглавитель твари, который, «все восстановляя в Себе... и присвояя Себе первенство и поставляя Себя Самого Главою Церкви, все привлечет к Себе в надлежащее время»
1125
. Особое место в учении о рекапитуляции принадлежит событию
Воскресения: воскреснув из мертвых, Христос как Новый Адам дарует воскресение всему человеческому роду: «Иисус Христос... пострадал за нас и воскрес ради нас и опять имеет прийти во славе Отца, чтобы воскресить всякую плоть и явить спасение...»
1126
После всеобщего воскресения смерть, побежденная Воскресением Христовым, будет окончательно изгнана из мира: Последний же враг истребится — смерть (1
Кор.
15:26).
Во дни Своей земной жизни Господь воскрешал умерших, Евангелие повествует о трех таких случаях. Но воскрешения умерших, которые совершал Христос, принципиально отличаются от Его собственного Воскресения. Тела воскрешенных Господом людей после воскресения оставались смертными и тленными, никто из них не избежал телесной смерти, так как над ними продолжали тяготеть последствия грехопадения. В отличие от этих воскрешенных людей, Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним
власти (
Рим.
6:9). Чудеса воскрешения, совершенные Спасителем, являются доказательством
Его Божественного всемогущества, но это всемогущество, хотя и способно преодолеть законы


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   239   240   241   242   243   244   245   246   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница