Догматическое богословие


Кому приносится Крестная жертва?



Pdf просмотр
страница239/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   235   236   237   238   239   240   241   242   ...   448

Кому приносится Крестная жертва?
Смерть Христа на Голгофе есть жертва. В связи с этим возникают следующие вопросы: кто приносит эту жертву? Кто или что приносится в жертву? Кому эта жертва приносится?
Само слово «искупление» буквально означает «выкуп». Если, например, террористы захватили человека и требуют за него выкуп, то этот выкуп будет дан тем, кто совершил преступление. Если следовать этой логике, то придется признать, что жертва Христова была принесена диаволу, поскольку именно в его власти человек оказался вследствие грехопадения.
Эта мысль встречается у многих отцов Церкви, в частности — у сщмч. Иринея Лионского,
Оригена, свят. Григория Нисского, блаж. Феодорита Киррского, блаж. Иеронима Стридонского,
блаж. Августина, свят. Льва Великого, свят. Григория Двоеслова и др.
1104
. Однако эти размышления свв. отцов не следует догматизировать, поскольку они представляют собой пример свободных размышлений, не претендующих на догматическую точность. Такие обороты речи появляются потому, что искупление человека от греха для Сына Божия неизбежно предполагает борьбу с диаволом. И в качестве одного из приемов этой борьбы свв. отцы рассматривают Крестную жертву. Например, свят. Григорий Нисский говорит о жертве диаволу как о Божественной хитрости — человеческая природа Христа была как бы приманкой на крючке Его Божества, диавол бросился на жертву, но крючок пронзил его
1105
. Очевидно, что это не более чем риторический прием. То, что в строго догматическом смысле недопустимо говорить о Крестной жертве как о выкупе, принесенном диаволу, убедительно показал свят.
Григорий Богослов
1106
. Преп. Иоанн Дамаскин также говорит, что отнюдь не мучителю рода человеческого — «не тирану» принесена кровь Господа
1107
Согласно Священному Писанию, жертву приносит Христос, причем приносит Самого Себя.
В
Евр.
5говорится о Христе как о Первосвященнике, приносящем жертву, а в
Евр.
7:26—28
сказано, что Христос и есть Сама Жертва: Он принес в жертву Себя Самого. В
Евр.
9:12 читаем:
И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию однажды вошел во святилище и приобрел
вечное искупление.
Хотя в Священном Писании прямо говорится, что Христос есть Первосвященник,
приносящий в жертву Самого Себя, тем не менее, остаются невыясненными два вопроса: 1.
Приносит Господь жертву по Божеству или по человечеству, или же по Божеству и по человечеству одновременно? 2. Кому приносится жертва (кто ее принимает)? Только Отец или вся Пресвятая Троица? Долгое время эти вопросы богословами специально не обсуждались.
У отцов Церкви встречаются высказывания о том, что жертва Христова принесена Отцу
1108
,
и нет основания видеть в этом какую-то ересь, потому что жертва действительно приносится
Отцу. Ересь начинается с утверждения, что жертва приносится Отцу и только Отцу, а Сын и
Святой Дух к ее принятию не имеют никакого отношения.
Окончательно догматическое учение о Крестной жертве было сформулировано только в середине XII столетия на Константинопольском соборе (1156—1157 гг.).
В середине XII в. в Византии возник богословский спор, инициированный архидиаконом
Сотерихом Пантевгеном, нареченным Патриархом Антиохийским. По его мнению, если исходить из того, что Крестная жертва приемлется всеми Лицами Пресвятой Троицы, то в таком случае во Христе имеют место два противоположно направленных действия: человечество приносит, Божество принимает. Два действия предполагают два действующих субъекта, а значит — и две ипостаси. Таким образом, по мнению Сотериха, мы впадаем в несторианство. Из этих рассуждений видно, что Сотерих не усвоил одну из важнейших идей византийского богословия, а именно установленное IV и последующими Вселенскими соборами различение


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   235   236   237   238   239   240   241   242   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница