Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница230/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   226   227   228   229   230   231   232   233   ...   448

грешниками (
Рим.
5:8). А правда в том, что Бог примирился с человеком и простил его, но лишь после того как очистил его кровью Иисуса Христа, открыв ему путь праведности.
Иными словами, Бог, будучи Существом благим и непричастным ко греху, не мог примириться с человеком, не мог простить его и соединиться с ним, прежде чем изменится сам человек. Здесь принципиальное отличие от юридической теории, даже в ее смягченном варианте, как, например, у митр. Макария: не изменение отношений между Богом и человеком делает возможным восстановление нашей падшей природы, а наоборот, отношения между
Богом и человеком не могут измениться без изменения образа бытия нашего естества. Во
Христе для каждого человека открывается путь примирения с Богом и оправдания через изменение образа своего существования, через личное усвоение плодов искупительного подвига
Спасителя.
3.3. Составляющие искупления
Прот. Георгий Флоровский писал: «Нельзя разрывать на части единое искупительное дело
Христово. Земная жизнь Спасителя есть единое органическое целое, и не следует связывать Его искупительный подвиг с одним каким-либо отдельным ее моментом»
1088
. Однако в то же время
«искупление — сложный акт, в котором необходимо различать отдельные элементы...
Спроецированное на временную ось, единое искупительное деяние распадается на отдельные стадии, которые отражаются друг в друге, а окончательное совершение предвосхищается и сообразуется в каждой из них»
1089
Таким образом, методологически необходимо выделить догматически наиболее значимые составляющие «искупительного дела Христова».
3.3.1. Боговоплощение
«Начало великому делу искупления нашего... положено было в самом... воплощении»
1090
Боговоплощение есть начало и основание восстановления теснейшего союза человека с Богом.
Через него в воспринятом в единство Ипостаси Сына Божия человечестве устраняется грех и,
следовательно, та пропасть, которая разделила человека и Бога с момента грехопадения.
Боговоплощение есть также и начало обожения человеческого естества
1091
, «в одном и том же акте Слово воспринимает человеческую природу, дает ей существование и ее обожает...
Человечество Христа — это с самого момента воплощения обоженная, пронизанная
Божественными энергиями природа»
1092
Свят.
Григорием Богословом были сформулированы два важнейших сотериологических принципа. Согласно первому принципу, подобное очищается подобным: «Слово Отца, приходит к Своему образу, носит плоть ради плоти, соединяется с разумною душою ради моей души,
очищая подобное подобным; делается человеком по всему, кроме греха»
1093
В полемике с Аполлинарием Лаодикийским свят. Григорий провозгласил другой фундаментальный сотериологический принцип: Невоспринятое — не уврачевано
1094
. Это значит, что только при условии восприятия Богом Словом всей полноты человечества возможно всецелое спасение человека и по телу, и по душе, и по уму, т. е. спасение и обожение всей нашей природы.
Учение о Христе как истинном Боге и истинном человеке с большим трудом усваивалось человеческим сознанием. Вследствие попыток рационально осмыслить эту истину возникали различные ереси, среди которых наиболее опасными были несторианство и монофизитство. Для


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   226   227   228   229   230   231   232   233   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница