Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница23/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   448

Догматическое богословие


ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ВВЕДЕНИЕ В ДОГМАТИЧЕСКОЕ
БОГОСЛОВИЕ РАЗДЕЛ I. ДОГМАТИЧЕСКОЕ
БОГОСЛОВИЕ КАК НАУКА


Глава 1. Понятие о догматическом богословии
1.1. Предмет догматического богословия. Понятие о догматах
Православное догматическое богословие — наука, в систематическом порядке раскрывающая содержание основных христианских вероучительных истин (догматов),
принимаемых всей полнотой Православной Церкви.
Термин «догмат» (греч. τ ὸ δόγμα, множественное число τὰ δόγματα) происходит от греческого глагола δοκ έω (думать, считать, полагать). Этот термин имеет дохристианскую историю. В античной философии им обозначались аксиомы (постулаты), не требующие доказательств, лежащие в основе той или иной системы. Например, Платон в своем труде
«Государство» (IV в. до P. X.) называл догматами правила и нормы, относящиеся к понятиям о справедливости и о прекрасном
34
. Сенека (I в. по P. X.) этим же термином обозначал основы нравственного закона, которому должен следовать каждый человек
35
. И, наконец, в связи с присутствием в термине некоего оттенка обязательности, его применяли и по отношению к постановлениям высшей государственной власти
36
. По этой причине и христианские писатели,
имея в виду античных языческих авторов, могли говорить о «греческих догматах» (δόγματα
ἑλληνικά)
37
В Новом Завете слово «догмат» употребляется в нескольких значениях. Например, оно может обозначать некоторое постановление. Так, в Евангелии от Луки словом «δ όγμα» назван указ кесаря Августа Октавиана о проведении переписи в восточных провинциях Римской империи
(см.:
Лк.
2:1). В Книге Деяний «τὰ δόγματα» названы постановления Первого
Иерусалимского Апостольского собора (см.:
Деян.
16:4).
В посланиях ап. Павла (см.:
Кол.
2: 1 4 ;
Еф.
2:15) данный термин употреблен либо для обозначения постановлений закона Моисея, либо для обозначения христианского учения во всей полноте
38
. В этом смысле данный термин употреблялся сщмч. Игнатием Антиохийским,
мч. Иустином Философом, Климентом Александрийским и
Оригеном
, и именно такое его понимание было в целом характерно для христианских авторов II — начала IV вв.
39
Изменение значения этого термина происходит в IV в., когда некоторые отцы Церкви,
стремясь систематизировать христианское учение, начинают проводить различие между вероучительными и нравоучительными истинами. Это различие встречается у свят.
Кирилла
Иерусалимского
, у свят.
Григория Нисского и — на рубеже IV-V вв. — у свят.
Иоанна
Златоуста
. Все они называли в Откровении догматом только то, что относится к области веры, а не нравственности.
Таким образом, термин
«догмат» закрепляется за истинами вероучительными
40
В дальнейшем объем этого понятия был еще более сужен, и в последующие века под догматами стали понимать преимущественно те вероучительные истины, которые обсуждались на Вселенских соборах и Вселенскими же соборами утверждались.
Для того чтобы уяснить суть того, что есть догмат, следует рассмотреть свойства догматов.
1.2. Свойства догматов
1.2.1. Теологичность (вероучительность)
Первое свойство догматов
(свойство по содержанию)
— это теологичность,


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница