Догматическое богословие


Православное учение о воипостасной сущности и о сложной ипостаси



Pdf просмотр
страница208/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   204   205   206   207   208   209   210   211   ...   448

2.4.2. Православное учение о воипостасной сущности и о сложной ипостаси
Разрешение вышеназванной проблемы оказалось возможным только во второй четверти VI
в. благодаря терминологическим нововведениям — использованию в христологии понятий
«воипостасное» (ἐνυπόστατον), или «воипостасная сущность (природа)». Эти философско- богословские идеи впервые появляются в трудах таких авторов-диофизитов, как Иоанн
Грамматик Кесарийский, Леонтий Византийский, Леонтий Иерусалимский и др. Эти богословы, не ставя под сомнение аксиому о невозможности безыпостасных природ, делали при этом существенное замечание: природа совершенно не обязательно должна быть самоипостасной, т. е. получить реальное бытие именно в своей собственной отдельной ипостаси.
Возможны сложные ипостаси, состоящие из нескольких природ
988
, также возможно и восприятие природы прежде существовавшей ипостасью другой природы
989
. Иными словами,
возможно существование сложных ипостасей, состоящих из нескольких природ. Например,
ипостась человека состоит из двух различных природ, которые различны по своим качественным характеристикам.
Душа и тело могут рассматриваться как две индивидуализированные природы, но в то же время ни душа, ни тело не являются ипостасями,
поскольку существуют не отдельно и самобытно, но в составе единой сложной человеческой ипостаси.
Христологическое приложение этой новой концепции ипостаси очевидно. Во Христе
Божественная и человеческая природы соединены по образу того, как соединены душа и тело в человеке. Таким образом, человечество во Христе должно мыслиться не как ипостась, а как воипостасное.
Леонтий Иерусалимский учил: «В последние времена Слово, облекши плотью Свою
Ипостась, существовавшую прежде Его человеческой природы, и Свою природу, которая прежде веков была бесплотна, воипостазировало человеческую природу (τ ὴν ἀνθρωπείαν φύσιν
ἐνυπέστασεν)»
990
. «Мы говорим, — утверждал Леонтий, — что человечество Спасителя не существовало в своей собственной ипостаси (ἐν ἰδιαζούσῃ ὑποστῆναι), но с самого начала существует в ипостаси Логоса (ἐν τῇ τοῦ Λόγου ὑποστάσει ὑφεστηκέναι)»
991
, поскольку «Он,
восприняв [плоть] в собственную Ипостась (τῇ... ἰδίᾳ ὑποστάσει αὐτὴν ἀνειληφῶς), наделил ее лицом (ἐπροσωποποίσεν)»
992
Таким образом, человечество Спасителя получает свое бытие не в отдельной человеческой ипостаси, как в случае каждого из нас, а в Ипостаси Второго Лица Пресвятой Троицы, Которая после воплощения становится сложной, общей для двух природ — Божественной и человеческой. В современном богословии часто говорят о человеческой природе Спасителя, как о воипостазированной в Ипостась Бога Слова
993
Прот. Николай Малиновский таким образом описывает тайну соединения двух природ в едином Лице Богочеловека: «При действительном различии Божества и человечества, с их соответствующими свойствами и деятельностями, во Христе Иисусе есть единое Лицо Бога
Слова, единое «Я»; единично сознающее Себя в двойстве естеств и управляющее всеми явлениями и обнаружениями в жизни Богочеловека. Человеческая же природа не получила самостоятельной ипостаси, отдельно от Ипостаси Бога Слова, но, получив ипостась в
Божественной Ипостаси, стала принятой в Ипостась Бога Слова»
994
Иначе говоря, во Христе есть только одно «Я» — это «Я» тождественно Второму Лицу
Пресвятой Троицы, Сыну Божию. Это «Я» живет, действует и сознает Себя в двух природах, по
Божеству и по человечеству. Во Христе есть полная человеческая природа, которая включает в


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   204   205   206   207   208   209   210   211   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница