Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница20/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   448

Такая строгость свв. отцов объясняется тем, что ошибки в богословии могут иметь весьма серьезные последствия. Свят. Григорий Богослов прямо называет ложное богословствование хулой на Бога, «а хула — не богословствование, но отчуждение от Бога»
18
По этой причине свят. Григорий так предостерегает тех, кто вступает на этот небезопасный путь: «Любомудрствовать о Боге можно не всякому, — да! не всякому. Это приобретается недешево и не пресмыкающимися по земле! Присовокуплю еще: можно любомудрствовать не всегда, не перед всяким и не всего касаясь, но должно знать: когда, перед кем и сколько.
Любомудрствовать о Боге можно не всем, потому что способны к сему люди, испытавшие себя,
которые провели жизнь в созерцании, а прежде всего очистили, по крайней мере очищают, и душу, и тело. Для нечистого же, может быть, небезопасно и прикоснуться к чистому, как для слабого зрения к солнечному лучу»
19
Каждый богослов призван вступить на этот путь самоочищения, путь катарсиса, ибо
«совершенство чистоты есть начало богословия»
20
. По словам свят. Григория Богослова,
богослову «должно быть, сколько можно, чистым, чтоб свет приемлем был светом...»
21
. Что включает в себя этот путь? Прежде всего, конечно, покаяние, что означает не только изменение ума (буквальное значение греческого слова μετ άνοια), но и суд человека над собой, приводящий к радикальному обновлению личности.
Преп. Иоанн Лествичник учит, что «покаяние есть завет с Богом об исправлении жизни»
22
Покаяние не может быть, как полагают протестанты, однократным мгновенным актом.
Покаяние — это непрерывный процесс, это и исходный пункт нашего движения к Богу, и нечто такое, что должно присутствовать в человеке в течение всей земной жизни, что нельзя оставлять до последнего вздоха. Человек, желающий заниматься богословием, должен стремиться уподобиться авве Сисою, который, несмотря на свою очевидную для окружающих святость,
умирая, сказал: «Поистине, не знаю о себе, полагал ли я и начало» покаянию
23
Богословие невозможно и без того, что в святоотеческой литературе именуется словом
«аскеза» (ἄσκησις), т. е. непрестанного аскетического усилия в самом широком смысле этого слова. Занятие богословием предполагает работу человека над собой. Свят. Григорий Богослов учит: «Хочешь ли со временем стать богословом... — соблюди заповеди и не выступай из повелений. Ибо дела, как ступени, ведут к созерцанию»
24
Наконец, подлинного богословия не может быть без молитвы. По учению отцов Церкви,
богословие и молитва связаны между собой самым тесным образом. Подлинное богословие всегда связано с молитвой, прославлением Бога, желанием человека самому «стать гимном» во славу Божию.
Св. Диадох говорит, что богословие «огненным неким изменением ум наш озаряет и чрез то делает его общником служебных духов... и в душах человеков... устроив богогласные песни,
сия божественная невестоводительница поет громко величия Божии»
25
. А преп.
Исаак Сирин наставляет: «К словесам таинств, заключенным в Божественном Писании, не приступай без молитвы и испрошения помощи у Бога, но говори: «дай мне, Господи, приять ощущение заключающейся в них силы». Молитву почитай ключом к истинному разумению сказанного в
Божественных Писаниях»
26
Очевидно, что язык святых отцов весьма отличен от языка современного христианина.
Нередко можно услышать, как человек, обнаруживший свое невежество в вопросах богословия
(после сделанного ему замечания), едва ли не с гордостью заявляет: «Я, знаете ли, не богослов».
Но богослов есть тот, кто молится. Эта мысль Евагрия должна предостерегать христиан от подобного рода высказываний, ибо в действительности они говорят тем самым: «Я не молюсь и даже не стремлюсь к этому».


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница