Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница196/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   192   193   194   195   196   197   198   199   ...   448
признать за злом право на существование в мире.
Тем самым все потомки Адама, как носители падшей природы, являются чадами гнева
Божия по естеству (
Еф.
2:3) и подлежат осуждению. Поэтому вместе с первородным грехом
(ἁμαρτία) на всех потомков Адама переходит также и осуждение (κατ άκριμα) (см.:
Рим.
5:18)
953
Осуждение находит свое выражение в том, что все люди, как потомки Адама и Евы,
а) подлежат закону тления и смерти;
б) не могут войти в Царствие Небесное (см.:
Ин.
3:5), как носители греховного, т. е.
противного Божественным установлениям, состояния природы.
Тем самым по своим результатам первородный грех фактически приравнивается к преступлению закона Божия. Подверженность каждого из потомков Адама этому наказанию называется вменением первородного греха.


Глава 2. Учение Церкви о Лице Христа Спасителя
Бог, будучи премудр и всеблаг, после грехопадения человека не оставил его погибать, но предопределил спасти его от осуждения. Совокупность благодатных действий Бога —
Спасителя людей от греха и смерти — называется Божественным домостроительством (греч.
οἰκονομία
— искусство управления домом, правила управления домом).
Слово
«домостроительство» имеет библейское происхождение, встречается оно, в частности, в
Еф.
1:10, 3:2—9 и
Кол.
1:25.
По Своей любви к человеку Бог от вечности избрал чрезвычайный путь спасения падшего человека через Единородного Своего Сына. Обетование об этом было дано прародителям сразу же после их грехопадения в словах о семени жены, которое сотрет главу змия (см.:
Быт.
3:15). В
течение многих веков Бог приготовлял людей к принятию Искупителя. Наконец, Единородный
Сын Божий, воплотившись от Святого Духа и Марии Девы, воспринял в единство Своей
Ипостаси человеческое естество. Воплотившись, Господь совершил дело искупления человеческого рода от осуждения на вечную смерть, тем самым открыв людям возможность быть чадами Божиими и наследниками Его Царства.
Посланный в мир Сыном Святой Дух Своей силой прилагает и усвояет людям спасительные плоды искупления, совершенного Сыном Божиим. Для этого основана Церковь,
которой дарованы все необходимые к освящению людей благодатные средства, и в первую очередь таинства. Завершение тайны домостроительства последует во Второе пришествие
Христово, после кончины мира и всеобщего воскресения мертвых.
2.1. Предвечный Совет Пресвятой Троицы о спасении рода человеческого.
Участие Лиц Пресвятой Троицы в спасении человека
Священное Писание говорит, что созданию человека предшествовало некое таинственное совещание Божественных Лиц. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по
подобию Нашему... (
Быт.
1:26). В православном богословии это совещание Божественных Лиц о создании человека получило наименование Предвечного Совета Божия. Само слово «совет» по отношению к предвечному Божественному замыслу о спасении человека встречается в
Священном Писании (см.:
Деян.
2:23). Следует иметь в виду, что славянское слово «совет»
означает «волеизъявление», а не «совещание», ибо «совещание» — согласование нескольких воль, тогда как в Боге воля едина.
В чем суть этого Совета, почему именно человек почтен таким Божественным вниманием?
Бог создал человека свободным существом, и человек способен злоупотребить своей свободой,
«повернуться спиной» к своему Создателю. Некоторые современные богословы даже говорят о сотворении человека как о некотором Божественном «риске»
954
. Бог предвидел, что человек недолжным образом воспользуется своей свободой и согрешит. А согрешив, будет нуждаться в искуплении. Поэтому Бог определил спасти человека и предызбрал к этому необходимые средства. Эти средства — воплощение Сына Божия — Второго Лица Пресвятой Троицы — и Его искупительная жертва. Решение об искуплении было предвечным. Апостол Павел называет это решение тайной, о которой от вечных времен было умолчано (
Рим.
14:24), сокрывавшейся от
вечности в Боге (
Еф.
3:9). Тот же апостол говорит, что [Бог] избрал нас в Нем (т. е. во Христе)
прежде создания мира (
Еф.
1:4). И Сам Христос называется в Священном Писании Агнцем,
предназначенным в жертву от создания мира (см.: 1
Пет.
1:19—20 и
Откр.
13:8).
Тайна Божественного домостроительства во всей полноте для человеческого сознания


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   192   193   194   195   196   197   198   199   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница