Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница18/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   448
метафизическая система, а выражение и формулирование опыта Церкви: неинтеллектуальная дисциплина, а опытное общение, причастие»
7
Митр. Диоклийский Каллист (Уэр), известный современный богослов из Англии, выделяет четыре ключевых понятия, которые, с его точки зрения, позволяют хотя бы отчасти раскрыть сущность богословия: харизма (χάρισμα) — дар, дарование от Бога; мистирион (μυστήριον) —
тайна или таинство (возможен двоякий перевод); катарсис (κάθαρσις) — очищение; исихия
(ἡσυχία) — покой, молчание, отрешенность
8
1. Харизма. В VII в. преп.
Фалассий Ливийский писал о «благодати богословия», которую называл «исполнением верха желаний»
9
. Таким образом, богословие не есть человеческое исследование Божественной жизни, но прежде всего наш ответ на Божественное Откровение.
Об этом говорит нам Пролог Евангелия от Иоанна (см.:
Ин.
1:18): источник богословия находится в Боге. Поэтому богословие — это не столько наши попытки познать Бога, сколько взыскание и испытание Богом нас. Особенность богословия в том, что в отличие от других наук,
имеющих дело с неким пассивным объектом, «предметом» богословской науки является Сам
Бог, Который никогда не может быть пассивным объектом богопознания, но всегда — активным
Субъектом его.
Подлинное богословие стало возможно только благодаря Боговоплощению, пришествию на землю Сына Божия, Который открыл нам истинное ведение о Боге.
И мы можем быть богословами только в силу полученного от Него дара (харизмы).
Подлинный богослов всегда есть, по слову отцов, «θεοδ ίδακτος», т. е. обученный Богом, а не только наученный от людей или даже от Писаний.
Поскольку богословие есть дар Божий, оно требует от человека прежде всего доверия к
Богу и веры в Него. Хотя разум в деле богопознания и имеет существенное значение, правильно развиваться он может только в пределах веры. Ап. Павел говорит: Верою познаем, что веки
устроены словом Божиим... (
Евр.
11:3). Вера, доверие к Богу является, таким образом, и
«инструментом» богопознания, и его необходимым условием.
2. Мистирион. У Великих Каппадокийцев
10
мы можем встретить странное на первый взгляд выражение: «тайна богословия». Что здесь имеется в виду? Почему богословие называется тайной? Тайна — это не просто совокупность каких-то неразрешимых проблем и головоломок. Это есть нечто такое, что все-таки доступно нашему пониманию, хотя и не может быть открыто нам без остатка по той причине, что это нечто простирается в
Божественную бесконечность. Богословие есть тайна потому, что оно есть нечто,
«простирающееся за пределы всякого ума»
11
, превосходящее наши попытки выразить человеческим языком то, что далеко выходит за пределы человеческого понимания.
Ведь наше понимание немощно, а язык наш еще более несовершенен. Если мы забываем об этой ограниченности нашего понимания и пытаемся подменить неизреченное Божественное слово человеческой логикой, тогда наше слово перестает быть теологией и, как говорили свв.
отцы, понижается до уровня «технологии», т. е. буквально до «работы ремесленника». Именно поэтому богословское мышление, по слову ап. Павла, всегда гадательно (1
Кор.
13:12).
Богословие вынуждено пользоваться антиномиями, парадоксами и аналогиями именно потому,
что оно простирает свой язык за свойственные ему пределы. И поскольку областью богословия является Божественная тайна, то богословское мышление должно быть одновременно и отрицательным и положительным. Именно это сочетание делает возможным некоторое представление о Боге, позволяет нам соприкоснуться с Божественной тайной.
Вот примеры подобного рода выражений.
Автор, известный под именем
Дионисия Ареопагита
: «Сам же Он пребывает превыше ума


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница