Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница167/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   163   164   165   166   167   168   169   170   ...   448
господствующим в святоотеческой литературе, его, в частности, разделяли свят. Иларий
Пиктавийский
757
, блаж. Иероним Стридонский
758
, преп. Максим Исповедник
759
и многие др.
760
Что касается самого способа сотворения душ, то свв. отцы полагали, что для человека он непостижим
761
Какие есть основания в Священном Писании в пользу мнения о творении душ?
1. Наиболее убедительным является описание сотворения Адама (см.:
Быт.
2:7). Адам является образцом для всех людей, а в нем душа и тело были сотворены отдельно.
2. В Книге Екклесиаста говорится: И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух
возвратится к Богу, Который дал его (
Еккл.
12:7). Эти слова не могут быть однозначно истолкованы в смысле творения человеческой души из ничего. Слова возвратится к Богу,
Который дал его можно понять и в более широком смысле, что Бог есть Источник всего существующего. Например, в молитве Господней говорится: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Говоря, что Бог дает нам хлеб насущный, мы не имеем в виду, что Бог творит этот хлеб из ничего. И слова Екклесиаста о том, что Бог дает человеку дух, не обязательно понимать в том смысле, что каждый раз Бог творит этот дух или жизнь из ничего.
3. Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри
него... (
Зах.
12:1). «Образование» духа также не обязательно понимать как творение из ничего,
поскольку в Ветхом Завете неоднократно говорится и об «образовании» тела человека Богом в утробе матери
762
4. Иногда ссылаются на
Евр.
12:9, где Бог назван Отцом духов в противоположность плотским родителям. Но это можно понимать в смысле духовного рождения человека в купели крещения.
То же самое можно сказать и о словах: Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от
Духа есть дух (
Ин.
3:6). Контекст этих слов Спасителя также таинственный (см.:
Ин.
3:3—5, 7), а не собственно антропологический.
В Римо-Католической церкви мнение о творении душ было фактически догматизировано вследствие принятия в 1854 г. догмата о непорочном зачатии Девы Марии. Поскольку этот догмат предполагает учение о непосредственном сотворении человеческой души Богом, то и само это учение у католиков автоматически стало официальным.
Каковы сильные стороны мнения о сотворении человеческой души Богом? Прежде всего,
таким образом можно обосновать высокое достоинство человеческой души, ее невещественность, неделимость, простоту, а главное — легко объяснить качественное разнообразие душ, т. е. различие талантов и способностей, которыми Бог наделяет людей по
Своему усмотрению. Но в то же время с принятием этого учения связаны определенные сложности.
Во-первых, оно не во всем согласуется со Священным Писанием. В Книге Бытия говорится,
что Бог в седьмой день почил... от всех дел Своих, которые делал (
Быт.
2:2)
763
. По окончании шестого дня Бог только промышляет о мире, а данное мнение предполагает, что Бог творит души из ничего. Некоторые отцы Церкви, разделявшие это мнение, пытались выйти из затруднения, говоря, что Бог почил в том смысле, что Он не создает более никаких новых родов и видов существ, а уже существующие Он может «тиражировать», и ссылались при этом на слова Господа: Отец Мои доныне делает, и Я делаю (
Ин.
5:17)
764
Во-вторых, это учение создает определенные трудности при объяснении способа перехода греховной порчи от Адама на весь род человеческий. Если душа каждый раз творится Богом из ничего, то откуда же в таком случае в ней берется грех, ведь источник греха не в теле человека,
а именно в душе, в свободной воле? И если душа творится Богом, естественно, безгрешной, то


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   163   164   165   166   167   168   169   170   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница