Догматическое богословие


Действительность бытия злых духов



Pdf просмотр
страница149/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   145   146   147   148   149   150   151   152   ...   448

Действительность бытия злых духов
Из Книги Бытия (гл. 1) известно, что все творение хорошо весьма. Это есть надвременная характеристика всего творения: творение вышло из рук Божиих, и поэтому оно — благо. В
таком случае возникает вопрос: откуда же в мире зло?
Сама по себе проблема зла может быть серьезно поставлена и решена только в контексте христианского мировоззрения. В материалистических учениях ответ на вопрос «Что есть зло?»
может быть двояким: зло понимается либо как один из аспектов абсурдности
(бессмысленности) мирового бытия, либо — более примитивно — как следствие несовершенства организации общества, его недостаточной просвещенности или
«несправедливого» распределения материальных благ и т. п.
В дуалистических учениях зло рассматривается как порождение совечного Богу злого начала, как необходимый элемент в структуре мироздания, без которого невозможна мировая гармония.
В пантеистических учениях реальность зла как таковая не признается: зло понимается здесь как некая иллюзия, как следствие недоразвитости человеческого сознания.
В различных гуманистических учениях зло обычно воспринимается как недостаток чего- либо, т. е. не природа как таковая, а то, чего в природе в силу тех или иных причин недостает.
Действительно, и с точки зрения христианского учения зло не может иметь места среди тварных сущностей. По свидетельству свв. отцов, злые духи также были сотворены благими.
Преп. Иоанн Дамаскин учит, что и диавол «не был создан злым по природе, но был добрым и создан для добра и не получил в себя от Создателя и следа зла»
646
. Свят. Кирилл Иерусалимский также говорит, что он был «сотворен добрым»
647
Однако духовный опыт человечества, в особенности христианский опыт, однозначно свидетельствует, что зло не есть просто некоторый недостаток, несовершенство природы. Зло имеет свою собственную активность.
Ответ на вопрос о природе зла дает Сам Господь Иисус Христос. Молитва Господня («
Отче наш
») заканчивается прошением «избави нас от лукаваго». Лукавый не есть нечто, некоторая сущность, — это некто, некоторая личность. Поэтому, с христианской точки зрения, зло есть не природа, а состояние природы или, точнее, состояние воли разумного существа, ложно направленной по отношению к Богу. В. Н. Лосский дает такое определение зла: «Зло — это состояние, в котором пребывает природа личных существ, отвернувшихся от Бога»
648
На основании Священного Писания возможно дать следующее определение злых духов, или
падших ангелов: это личностные, т. е. свободно-разумные, бесплотные существа, по собственной воле отпавшие от Бога, сделавшиеся злыми и образовавшие особый, враждебный
Богу и добру мир, однако зависимый от Бога.
Священное Писание не оставляет нам никаких сомнений в том, что злые духи существуют в действительности. Это не просто образы, в которых персонифицируется безличное зло. В
главе 3 Книги Бытия повествуется об искушении прародителей; в Книге Левит (гл. 16) говорится
(по чтению масоретского текста) о злом духе Азазеле; во
Втор.
32о языческих жертвах говорится как о жертвах, приносимых бесам. Сам Господь Иисус Христос в Своих поучениях говорит о демонах как о реальных существах, изгоняет их и повелевает ими.
Мир, который образовали отпавшие от Бога духи, не хаотичен, он имеет четкую организацию. Священное Писание говорит о мире злых духов как о царстве (см.:
Мф.
12:26).
Единоличным главою этого царства является некоторый дух, который в Священном Писании имеет несколько наименований: сатана (см.:
Мф.
12) (евр. šāѴ6;āѴ0; — противящийся), диавол
(греч. διάβολος, — клеветник), веельзевул (исторически Ваал-зебуб — название одного из


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   145   146   147   148   149   150   151   152   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница