Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница113/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   109   110   111   112   113   114   115   116   ...   448

Богослов, например, выводит равночестность единства ( единосущие), тождество воли, действия
(движения) и власти в Боге не из понятия единства Божественной сущности, но из идеи единоначалия: «Мы чтим единоначалие; впрочем не то единоначалие, которое определяется единством лица (и одно, если оно в раздоре с самим собою, составит множество), но то, которое составляет равночестность единства, единосущие воли, тождество движения и направления к единому Тех, Которые из Единого (что невозможно в естестве сотворенном), так что Они, хотя различаются по числу, но не разделяются по власти»
497
Как замечает митр. Каллист (Уэр), Каппадокийцы «охраняли представление об уникальном характере Божественного единства... посредством учения об Отце как Единственном Источнике ипостасности внутри Троицы»
498
Только принцип монархии Отца, поскольку он полагает в Боге одно начало и для единой сущности, и для троичности Ипостасей
499
, позволяет сохранить «равновесие» между единством и троичностью в учении о Пресвятой Троице. Любая попытка каким-то образом отменить или ослабить принцип единоначалия в триадологии неизбежно приводит к нарушению равновесия между троичностью и единичностью в представлении о Троице. Наиболее яркий пример тому
— латинское учение о «Филиокве», т. е. о двойном исхождении Святого Духа от Отца и Сына как единой Причины.
4.6. Римо-католическое учение о «Филиокве» (Filioque)
В Никео-Константинопольском Символе веры исповедуется вера в Духа Святого, «от Отца исходящего». У римокатоликов в тексте восьмого члена Символа веры сделана вставка «и Сына
(Filioque)»
500
. Тем самым этот член Символа приобретает вид: «от Отца и Сына исходит» (Patre
Filioque procedit).
Основы этого учения были заложены блаж. Августином, триадология которого существенно отличалась от тринитарного учения восточных отцов IV в. и оказала решающее влияние на последующее развитие западного тринитарного богословия.
В своих размышлениях о Троице блаж. Августин исходит не из созерцания троичности
Лиц, а из идеи единства абсолютно простой Божественной сущности
501
, которая проявляется в
Трех Божественных Лицах
502
. При этом Лица мыслятся блаж. Августином как некоторая система дифференцирующих сущность внутрисущностных отношений
503
, для понимания которых человек должен обратиться к внутреннему миру собственной души, сотворенной по образу Божию
504
. В человеческой душе блаж. Августин усматривает триединство памяти,
мышления и воли
505
. Эту психологическую аналогию он переносит с образа на Первообраз и мыслит отношения Божественных Лиц по образу отношения памяти, мышления и воли в человеке: Память, или Ум (Отец), Мышление, или Знание (Сын), Воля (Святой Дух)
506
Поскольку воля наиболее полно выражается в любви, третьим членом в этой формуле вместо
Воли может выступать Любовь
507
. Подобно тому как в человеке любовь (воля) рождается из глубин его духа, или памяти, обеспечивая связь памяти с мышлением
508
, так же и в Боге Святой
Дух первоначально и преимущественно (principaliter) исходит от Отца, но одновременно и от
Сына (de Filio)
509
, и есть взаимная Любовь Отца и Сына
510
При этом блаж. Августин считает недопустимым говорить о том, что Святой Дух имеет две причины Своего исхождения, и учит об исхождении Духа от Отца и Сына как от единой причины: «Отец и Сын являются единым началом Святого Духа, а не двумя началами. Ведь как
Отец и Сын — единый Бог, и в отношении твари единый Творец и Господь, так и в отношении
Духа Святого Они суть единое начало. По отношению же к твари Отец, Сын и Святой Дух —


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   109   110   111   112   113   114   115   116   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница