Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница105/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   101   102   103   104   105   106   107   108   ...   448
слова «ипостась» как только сущность (tota saecularium litterarum schola nihil aliud hypostasim,
nisi usiam novit)»
446
. Также и блаж. Феодорит Киррский на вопрос: «Имеет ли сущность (ἡ
οὐσία) какое-нибудь отличие от ипостаси (τ ῆν ὑπόστασιν)?» — отвечает: «Согласно внешней мудрости — не имеет. Ибо сущность обозначает сущее (τ ὸὄν), а ипостась — существующее
(τὸὑφεστός)»
447
Слово «лицо» (греч. πρόσωπον) первоначально не имело философского характера. Оно относилось не к онтологическому, а к описательному плану, характеризуя акцидентальную сторону действительности, и могло означать внешний вид, физиономию, маску актера античного театра (личину) или саму театральную роль
448
. Кроме того, слово «лицо» могло означать переднюю часть чего-либо, фасад, наружность
449
Христианские авторы первоначально понимали под лицом совокупность акциденций,
отличительных черт, которыми индивидуумы одного вида различаются между собой. Свят.
Василий Великий писал: «А утверждающие, что сущность и ипостась — одно и то же,
принуждены исповедовать только разные Лица и, уклоняясь от выражения: Три Ипостаси, не избегают погрешности Савеллия»
450
. Из этого высказывания видно, что свят. Василий под лицом понимает внешний, акцидентальный аспект бытия, не затрагивающий самой сущности вещей.
Следы такого понимания «лица» встречаются еще в VI столетии, например, у
Леонтия
Византийского
, который писал, что «ипостась определяет лицо характеризующими идиомами, а воипостасное указывает на то, что оно не является привходящим»
451
. Таким образом, согласно
Леонтию, «лицо... обособляет ипостасные особенности... лицо оказывается совокупностью неприродных (или присущностных) признаков...»
452
Следует отметить, что многие современные нехалкидонитские богословы, пользующиеся архаичной, дохалкидонской терминологией, и сегодня понимают «лицо» именно как совокупность ипостасных особенностей, которыми различаются между собой ипостаси одного вида
453
При таком понимании лицо как совокупность личных свойств обозначает особенное в ипостаси, а ипостась описывается формулой: ипостась природа (совокупность существенных свойств) † лицо (совокупность индивидуальных особенностей).
3.2. Понятийно-терминологическая система каппадокийской триадологии
Великие Каппадокийцы прежде всего определили соотношение между понятиями
«сущность» и «ипостась». Свят. Василий Великий установил различие между сущностью и ипостасью как между общим и частным: «Сущность и ипостась имеют между собой такое же различие, какое есть между общим и отдельно взятым (οὐσία δὲ καὶ ὑπόστασις ταύτην ἔχει τὴν
διαφορὰν, ἣν ἔχει τὸ κοινὸν πρὸς τὸ καθ᾿ ἕκαστον), например между живым существом и таким-то человеком»
454
. Таким образом, согласно Каппадокийцам, ипостась есть сущность, ограниченная особыми свойствами (οὐσία μετὰ ἰδιωμάτων) и прежде всего означает конкретную реализацию общей сущности, рассматриваемую в противопоставленности этой общей сущности и отличаемую от других ее реализаций. На первый взгляд может показаться, что речь здесь идет всего лишь о незначительном терминологическом уточнении — ипостась отождествляется с аристотелевской первой сущностью, а термин ουσία освобождается, таким образом, для обозначение второй сущности. Однако для того чтобы оценить значение проделанной
Каппадокийцами работы, необходимо учитывать тот триадологический контекст, в котором это различие было установлено
455


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   101   102   103   104   105   106   107   108   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница