Догматическое богословие



Pdf просмотр
страница104/448
Дата22.08.2018
Размер5.76 Mb.
1   ...   100   101   102   103   104   105   106   107   ...   448

«сущность» в двух различных значениях: в онтологическом плане «сущность» есть самобытная вещь, а в плане логическом — «сущность» является формой или идеей вещи, которая, будучи познана и выражена в понятии, представляет собой видовое или родовое определение, общее для некоторого множества вещей одного вида (рода)
436
Термин «природа» (слав. «естество»
437
, греч. φύσις
438
) не получил исчерпывающего и единообразного определения у античных авторов
439
. Преп. Анастасий Синаит (VII в.) говорит,
что «в соответствии с церковным образом мыслей природа есть истинное существование, а согласно Аристотелю и прочим эллинам, она определяется многоразличным образом... природа есть все то, что существует истинным образом, а не то, что изрекается как плод воображения...
Церковь называет природой истинную реальность существующих вещей, или же воосуществленность их»
440
. Таким образом, в широком смысле слова понятие «природа» может обозначать любую объективную реальность, существующую независимо от человеческого сознания. Нетрудно заметить, что объем понятия «природа» в значительной степени совпадает с понятием «сущность». У православных авторов эпохи Вселенских соборов понятия «сущность»
и «природа» если и не являются совершенными синонимами, тем не менее обычно используются как взаимозаменяемые без ущерба для смысла
441
3.1.2. Термины «ипостась» и «лицо»
Слово «ипостась» (ὑπόστασις) представляет собой отглагольное имя существительное,
образованное от глагола ὑφίστημι (ὑπο + ἵστημι; подставлять, брать или принимать на себя что- либо, выдерживать), и имеет первоначальное значение «подставка, основание»
442
Протопресв. Иоанн Мейендорф полагает, что первоначально термин «ипостась» означал
«истинно существующее в противоположность концептам и идеям и часто употреблялся как синоним слова «природа». Кроме того, он понимался как эквивалент латинского sub-stantia
нем более определенно, чем в термине «природа» предполагалось индивидуальное
существование»
443
По всей видимости, именно этимология слова «ипостась» обусловила то, что в философском плане этот термин долгое время практически не отличался по значению от аристотелевской первой сущности.
Начало разграничению понятий «сущность» и «ипостась» в языческой философии положили неоплатоники. Различие этих терминов имело место, например, у Порфирия,
который в своей книге «История философов» влагает в уста Платона следующую фразу: «до трех ипостасей развилась божественная сущность (ἄχρι τριῶν ὑποστάσεων τὴν τοῦ Θεοῦ προελθεῖν
οὐσίαν)»
444
На христианской почве различие между сущностью и ипостасью начинает складываться со времени Оригена (первая пол. III в.), который в своем триадологическом учении иногда использовал термин «ипостась» для обозначения троичности Божественных Лиц, а термин
«сущность» — для указания на единство Бога
445
Однако у Оригена различение между сущностью и ипостасью оставалось различием скорее терминов, нежели понятий. Во всяком случае, остается невыясненным, на чем основывалось это разграничение и в чем, собственно, он полагал различие между этими понятиями. Поэтому в течение еще долгого времени термины «сущность» и «ипостась» продолжали использоваться как взаимозаменяемые. В этом отношении весьма показательно свидетельство блаж.
Иеронима
Стридонского
(347—419 гг.), известного западного ученого, большую часть своей жизни проведшего на Востоке, который утверждал, что «школа светских наук не знает иного значения


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   100   101   102   103   104   105   106   107   ...   448


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница