«догматический аспект таинства евхаристии»



Pdf просмотр
страница9/57
Дата22.08.2018
Размер0.55 Mb.
ТипРеферат
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   57

10
С глубочайшей древности «движение потревоженной совести, смутное вероучение покаянного чувства и ощущение ненормальности своей жизни»
14
привело к осознанию людьми необходимости жертвоприношения как приношение человека Богу для свидетельства внутренней связи с Ним и во испытание веры. Смысл жертвы был не в самом приношении, а в расположении сердца. Богу отдают то, что людям дорого (в пределе – саму жизнь) в знак того, что Он еще дороже. Каин принес от произведений земли
(Быт. 4:3), а Авель – от стад (Быт. 4:4). Ной принес первое всесожжение (Быт.
8:20), а Иаков – возлияние (Быт. 35:14). Впервые Агнец (трехлетний овен) в числе других жертвенных животных и птиц упоминается в (Быт. 15:9) при заключении Богом Завета с Авраамом. Знаменательная роль Агнца впервые проявляется, когда Авраам приносит его в жертву вместо сына Исаака.
Центральным спасительным событием ветхозаветной истории был Исход из
Египта, память о котором надлежало хранить всем поколениям избранного народа (Втор.5. 15; 8. 2 и др.). Несмотря на то, что избранный народ постоянно забывал о Боге, Бог, будучи верен Завету (Пс. 144. 13), всегда вспоминал об Израиле и предавал его грех забвению (Иер. 31. 34), когда тот начинал искать Его и просить помощи. В связи с этими прообразами заповедь совершать Евхаристию «в воспоминание» может быть истолкована не только как повеление помнить о Господе, но и как способ обновления нового Завета с Ним. Во время Исхода из Египта Агнец прямо выступает как образ искупления и очищения. Прохождение карающего Ангела Божия
«мимо дверей» верных (Исх. 12:23-27) (как впоследствии и сам пасхальный агнец) по-гречески называется Πάσχα (греческая транскрипция арамейского pascha
15
) и имеет параллель в Новом Завете, где Христос представлен как
«Пасха наша) (1 Кор. 5:7). Агнец же, которого вкушали евреи за запертыми дверями, есть прообраз Евхаристической жертвы, которую первохристиане тоже будут вкушать ночью при закрытых дверях: «Двери, двери,
14
Кураев А., диак. Жертва человеческая и Божеская (Электронная версия)
15
Никифор, архимандрит. Библейская Энциклопедия. Москва. 1891. (электронная версия)


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   57


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница