«догматический аспект таинства евхаристии»



Pdf просмотр
страница12/57
Дата22.08.2018
Размер0.55 Mb.
ТипРеферат
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   57

13 том, что с приходом Христа – истинного Агнца Божия (Ин. 1:36) – закончилось время прообразов и теней. «Чтобы достигнуть истинной жизни»
(1Тим. 6:16 в пер. еп. Кассиана
18
) человеку необходим «истинный хлеб с неба» (Ин. 6:32), «истинная пища» и «истинное питие» (Ин. 6:55).пище тленной Он противополагает «пищу, пребывающую в жизнь вечную», и манне, которую дал Моисей, противополагает сходящий с неба хлеб Божий, который дает Отец. Господь противопоставляет «истинный хлеб с неба» одинаково и тому, который дал только что в пустыне, и ветхозаветной манне.
Православный литургист архимандрит Киприан (Керн) проводил прообразовательные аналогии между чудом ветхозаветной манны и
Таинством Евхаристии. Манна при ветхозаветном Исходе евреев была чудесной пищей, падающей с неба, тогда как Евхаристия есть самое истинное Тело Христово; манна падала только в известное время, а
Евхаристия установлена на бесконечные времена, «всегда, ныне и присно и во веки веков». Манна питала только тело, тогда как Небесный Хлеб питает все тело человека и проходит «во уды, во вся составы, во утробу, в сердце».
Он сообщает человеку бессмертие, которое не в состоянии была дать манна
19
«Называет Себя хлебом истинным не потому, будто манна была ложна, но потому, что она была образом и тенью, а не самой истиною»
20
. В контексте беседы истинный хлеб есть Он Сам, Родившийся от Девы в граде
Вифлееме, в «Доме Хлеба», ибо
תי ֵּב
ם ֶחֶל
(Вифлеем) – значит именно Дом
Хлеба
21
. Пище земной, каково бы ни было её происхождение, противостоит
Христос. И вместо знамения, которого требовали от Иисуса Иудеи, Он предлагает им Самого Себя как Хлеб жизни.
Св. Иустин Мученик в древнееврейском ритуале приношения муки за очищение от проказы видит прообраз Таинства Евхаристии: «Приношение пшеничной муки, которую велено было приносить за очистившихся от
18
Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. Перевод с греческого подлинника под редакцией еп.
Кассиана (Безобразова). – М.: РБО, 1997.С 419-420 19
Киприан Керн, архимандрит. Евхаристия. – М., Храм свв. бессребренников и чудотворцев Космы и
Дамиана на Маросейке, 1999. - С. 11 20
Феофилакт, блж. Толкование на Евангелие от Иоанна (электронная версия)
21
Киприан Керн,архимандрит. Евхаристия. Изд. 2-е. – М.: 1999. С 13


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   57


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница