«догматический аспект таинства евхаристии»



Pdf просмотр
страница10/57
Дата22.08.2018
Размер0.55 Mb.
ТипРеферат
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   57

11 премудростию вонмем!». Израильский праздник Пасхи создает фон для понимания Евхаристии: как кровь пасхального агнца в ночь перед исходом из Египта спасла израильтян, так Кровь Иисуса спасает всех верующих в
Него. С момента Исхода Агнец и все последующие жертвы становятся прообразами той высшей Жертвы, которую принесет Сын Божий для восстановления разорванного единства людей с Богом.
Обряд жертвоприношения обязательно включал в себя священную трапезу, в которой участвовали принесшие жертву (1Цар. 9:13,19,22-24). Эта совместная трапеза была одновременно радостным праздником примирения в Доме Божием (Втор. 12:5-7,17,18) и символом восстановленного общения с
Богом, ибо приготовить кому – либо трапезу означало принять его в сообщество, взять под свое покровительство (Пс. 22:5). Сама по себе ветхозаветная трапеза – общий стол, вокруг которого семья собиралась вместе, осознавая свою общность (Пс. 127:3) – также прообразовала
«Трапезу Господню» (1Кор. 10:21), вокруг которой собирается народ Божий.
Однако до «пришествия полноты времен» (ср. Галл. 4:4) принесение ветхозаветных жертв так ничего и не меняло, из чего возникла необходимость новых и новых жертв, и поэтому жертвы были ежедневными.
Трупы животных не могли заполнить пропасть, разверзшейся между Богом и человеком, ведь «грех – это не вина, которую можно загладить и искупить, внеся пускай и самую высокую цену. Грех – это, прежде всего, отрыв от Бога самой жизни, и поэтому – такое падение и распад её, в котором вся она, а не только отдельные грехи, стала греховной, смертной и «сенью смертной»
16
«Посему (Христос), входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне» (Евр. 10:5), - так резюмирует эту мысль автор Послания к евреям. Однако из этого же послания становится ясно, что
Христос не только истинная Жертва, но Он же и истинный Жрец и
«Первосвященник по чину Мелхиседека» (Евр. 5:6,10). Мелхиседек – яркий представитель богооткровенной традиции первобытного монотеизма – «был
16
Шмеман А., прот. Евхаристия. Таинство Царства. - М.: «Паломник», 1992. с 35


Каталог: files -> 2017
2017 -> Холкина К. Д. (г. Ульяновск) Роль радио-коммуникаций в социализации молодежи
2017 -> Учебно-методические материалы к дисциплине «история и философия науки»
2017 -> Бахтин М. М. Эпос и роман // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975
2017 -> Ключевые слова: Леонтьев, современная теория метода в ли- тературной критике to the Problem of Literary Critical Method of K. n. Leontiev
2017 -> Программа вступительного испытания
2017 -> Происхождение честного и животворящего Креста Господня


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   57


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница