Джон Серл и его анализ субъективности



Pdf просмотр
страница56/145
Дата26.04.2018
Размер1.37 Mb.
ТипРеферат
1   ...   52   53   54   55   56   57   58   59   ...   145
если она сознательна, то данная система оказывается реостатом: имеются разные степени сознания.
Близким синонимом для «сознания» в моем смысле является «осведомленность» (awareness), но я не думаю, что они полностью эквивалентны по значению, поскольку «осведомленность» более тесно связана с процессом познания, со знанием, чем общее понятие сознания. Да-
94
лее, представляется возможным допущение случаев, когда можно быть осведомленным в чем- либо бессознательно (ср. Weiskrantz и др. 1974). Также стоит подчеркнуть, что до сих пор в моем объяснении сознания не было ничего, что бы предполагало
само
-сознание. Позднее (в главе VI) я обсужу связь между сознанием и самосознанием.
Некоторые философы (например, Блок в «Двух понятиях сознания») заявляют, что имеется такой смысл данного слова, который вообще не предполагает чувствительность, смысл, в соответствии с которым полнейший зомби мог бы оказаться «сознательным». Такой смысл мне неизвестен, но в любом случае это не тот смысл, в котором я употребляю данное слово.
Сознательные состояния всегда обладают содержанием. Никогда нельзя быть просто сознательным, скорее, когда некто сознателен, должен иметься ответ на вопрос «Что он осознает?» (What is one conscious of?). Но предлог «of» во фразе «осознает» (conscious of) не всегда является тем же, что «of» интенциональности. Если я осознаю стук в дверь, то мое сознательное состояние интенционально, поскольку оно указывает на нечто помимо себя, а именно на стук в дверь. Если же я осознаю боль, то боль не интенциональна, ибо она не представляет ничего помимо себя.
1
Основная цель этой главы заключается в том, чтобы определить местонахождение сознания в пределах всеобщей «научной» концепции мира. Поводом для выделения сознания в объяснении психики (mind) является то, что это центральное ментальное понятие. Так или иначе, но все другие ментальные понятия — вроде интенциональности, субъективности, ментальной каузальности, интеллекта и т.д. — могут быть в полной мере поняты как
ментальные
лишь по их отношениям к сознанию (больше об этом в главе VII). Поскольку в любой данный момент наших бодрствующих жизней только крошечный фрагмент ментальных состояний оказывается со- знательным, может показаться парадоксальным считать сознание ментальным понятием, однако на протяжении этой книги я намереваюсь попытаться снять видимость парадокса. Как только мы определим местонахождение сознания в нашем общем взгляде на мир, мы сможем увидеть, что материалистические теории психики, которые мы обсуждали в главе II, столь же глубоко антинаучны, как и дуализм, который, как они полагали, они атакуют.
Мы обнаружим, что когда мы пытаемся устанавливать факты, давление на традиционные категории и терминологию становится почти невыносимым и они начинают раскалываться под нагрузкой. То, что я скажу, прозвучит почти что самопротиворечиво: с одной стороны, я буду утверждать, что сознание есть всего лишь обычное биологическое свойство нашего мира, но при этом я также попытаюсь показать, почему мы находим чуть ли не буквально немыслимым, чтобы это было именно так.
95
Наш современный взгляд на мир начал развиваться еще в семнадцатом столетии, и его развитие продолжается вплоть до конца двадцатого столетия. Исторически одним из ключей к этому развитию явилось исключение сознания из предмета науки Декартом, Галилеем и другими в семнадцатом столетии. Согласно картезианскому взгляду, собственно естественные науки исклю- чили «сознание»,
res cogitans
*

и стали иметь дело только с «материей»,
res extensa.
**
Разделение сознания и материи оказалось в семнадцатом столетии полезным эвристическим инструментом, который в значительной степени способствовал прогрессу, имевшему место в науках. Тем не менее само это разделение вносит путаницу в философском отношении, и в двадцатом столетии оно стало серьезнейшим препятствием к научному пониманию места сознания в рамках окружающего мира. Одна из главных целей этой книги — попытаться убрать данное препятствие и вернуть сознание в предмет науки в качестве биологического феномена, подобного любому другому. Чтобы осуществить это, нам потребуется ответить на дуалистические возражения современных картезианцев.
Нет необходимости говорить о том, что наш «научный» взгляд на мир крайне сложен и включает в себя все общепринятые теории относительно того, какого рода местом является вселенная и как в ней все работает. То есть он включает теории, располагающиеся от квантовой механики и теории относительности до теории тектонических плит в геологии и теории ДНК для объяснения


Каталог: wp-content -> uploads -> 2013
2013 -> Психология предрассудка
2013 -> Книга в других форматах Бергер П., Лукман т социальное конструирование реальности
2013 -> Рабочая программа психология общения по специальности 030301 (020400) Психология Калининград 2010г
2013 -> Человек и ситуация: Уроки социальной психологии
2013 -> Учебно-методический комплекс специальность 030301. 65 «психология» калининград 2010
2013 -> Макаров В. В., Макарова Г. А
2013 -> Напутствие
2013 -> В современных условиях рыночной экономики имущество, которое может принадлежать гражданину на праве собственности, не ограничено ни по составу, ни по количеству, ни по стоимости


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   52   53   54   55   56   57   58   59   ...   145


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница