Джон Серл и его анализ субъективности



Pdf просмотр
страница50/145
Дата26.04.2018
Размер1.37 Mb.
ТипРеферат
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   ...   145
собственном опыте. И в самом деле, даже описание определенных структур вроде «глаз» или
«ушей» уже предполагает, что мы приписываем им функции и каузальные способности, сходные с теми, что присущи нашим собственным глазам и ушам. Короче, хотя у меня нет прямого доступа к сознанию собаки, тем не менее мне представляется хорошо засвидетельствованным эмпирическим фактом, что собаки обладают сознанием и это проверено с помощью достаточно убедительных свидетельств. Но я уже не столь уверен, когда дело доходит до
85
животных, стоящих значительно ниже на филогенетической лестнице. У меня нет ни малейшей идеи относительно того, сознательны ли блохи, кузнечики, крабы или черви. Мне представляется, что я могу с полным основанием оставить подобные вопросы нейрофизиологам. Но какого рода свидетельства могли бы искать нейрофизиологи? Вот еще один мысленный эксперимент, который мы вполне могли бы вообразить.
Предположим, что у нас есть объяснение нейрофизиологического базиса сознания в человеческих существах. Также предположим, что у нас есть достаточно точные, нейрофизиологически изолируемые случаи наличия сознания в человеческих существах, такие, что присутствие соответствующих нейрофизиологических феноменов служит необходимым и достаточным условием для сознания. Если вам это присуще, то вы сознательны; если вы потеряли это, то вы оказались бессознательны. А сейчас вообразите, что некоторым животным присущ данный феномен — назовем его для краткости
«х»,
— а другие лишены его. Предположим, что проявление
х
обнаружилось во всех таких животных, как мы сами, обезьяны, собаки и т.д., в отношении которых мы вполне уверены, что они сознательны на основе всей их физиологии, и что
х
совершенно отсутствовал у таких животных, как амебы, которым мы отнюдь не склонны приписывать какое-либо сознание. Предположим далее, что удаление
х
из нейрофизиологии человеческого существа немедленно породит бессознательное, а его повторное введение снова породит сознание. В подобном случае, как мне кажется, мы могли бы не без основания предположить, что присутствие
х
сыграло решающую каузальную роль в производстве сознания и что данное открытие дало бы нам возможность разрешить сомнительные случаи с животными либо обладающими, либо лишенными сознательных состояний. Если бы змеи обладали
х,
а клещи были бы лишены его, то мы могли бы с основанием сделать вывод, что клещи действовали на основе простых тропизмов, а змеи обладали сознанием в том же самом смысле, что и мы сами, собаки и бабуины.
Я ни на мгновение не допускаю, чтобы нейрофизиология сознания была столь простой, как эта.
Мне представляется куда более вероятным, что мы обнаружим огромное разнообразие форм нейрофизиологий сознания, и что в любой реальной экспериментальной ситуации мы стали бы искать независимое свидетельство существования механизмоподобных тропизмов для объяснения, по-видимости, целенаправленного поведения в лишенных сознания организмах.
Смысл данного примера заключается просто в показе того, что мы можем иметь косвенные средства объективного, в третьем лице и эмпирического вида для приближения к эмпирическим феноменам, которые, в сущности, субъективны и потому недоступны прямым проверкам в третьем лице.
Не следует тем не менее считать, что есть нечто второстепенное или несовершенное в отношении возможности эмпирических методов в третьем лице для открытия этих субъективных эмпирических фактов от первого лица. Эти ме-
86
тоды покоятся на приблизительном принципе, используемом повсюду в науке и в повседневной жизни:
те же причины

те же действия,
и
сходные причины

сходные действия.
Мы можем с готовностью признать в случае других человеческих существ, что каузальные основания их опыта виртуально тождественны с каузальными основаниями нашего опыта. Вот почему в реальной жизни не существует «проблемы других сознаний». Животные представляют подходящий случай для проверки данного принципа, поскольку, разумеется, физиологически они не тождественны с нами, но в некоторых важных отношениях все же похожи. У них есть глаза, уши, нос, рот и т.д. По этой причине мы действительно не сомневаемся, что им присущ опыт, соответствующий этим разным видам органов. До сих пор все эти соображения были донаучными. Однако давайте предположим, что мы могли бы идентифицировать для всех случаев, связанных с человеком, точные причины сознания, а затем смогли бы открыть именно те же самые причины в других животных. Если так, то мне кажется, мы в самом деле окончательно установили бы, что у других видов совершенно такое же сознание, как и у нас, ибо мы можем предположить, что одни и те же


Каталог: wp-content -> uploads -> 2013
2013 -> Психология предрассудка
2013 -> Книга в других форматах Бергер П., Лукман т социальное конструирование реальности
2013 -> Рабочая программа психология общения по специальности 030301 (020400) Психология Калининград 2010г
2013 -> Человек и ситуация: Уроки социальной психологии
2013 -> Учебно-методический комплекс специальность 030301. 65 «психология» калининград 2010
2013 -> Макаров В. В., Макарова Г. А
2013 -> Напутствие
2013 -> В современных условиях рыночной экономики имущество, которое может принадлежать гражданину на праве собственности, не ограничено ни по составу, ни по количеству, ни по стоимости


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   ...   145


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница