Джон Серл и его анализ субъективности



Pdf просмотр
страница49/145
Дата26.04.2018
Размер1.37 Mb.
ТипРеферат
1   ...   45   46   47   48   49   50   51   52   ...   145

В самом начале обсуждения стоит подчеркнуть, что в истории эмпирической философии и философии сознания присутствует систематическая двусмысленность в употреблении слова
«эмпирический», двусмысленность между онтологическим смыслом и эпистемическим смыслом.
Когда люди говорят об эмпирических фактах, они иногда подразумевают реальные, повседневные факты в мире в противоположность, скажем, фактам математики или фактам логики. Иногда же, когда люди говорят об эмпирических фактах, они имеют в виду факты, проверяемые средствами третьего лица, то есть под «эмпирическими фактами» и «эмпирическими методами» они имеют в виду факты и методы, доступные всем компетентным наблюдателям. И вот эта систематическая двусмысленность в употреблении слова «эмпирический» внушает нечто явно ложное, а именно, что все эмпирические факты, в онтологическом смысле являющиеся фактами в мире, эпистемически доступны всем компетентным наблюдателям в равной степени. Нам независимым образом известно, что это ложно. Имеется множество эмпирических фактов, которые не в равной степени доступны всем компетентным наблюдателям. В предыдущих параграфах приводились некоторые мысленные эксперименты, предназначенные продемонстрировать это, и мы в самом деле обладаем эмпирическими данными, которые предполагают абсолютно тот же результат.
Рассмотрим следующий пример.
1
Мы способны с некоторыми затруднениями вообразить, что бы означало быть летящей птицей. Я говорю «с некоторыми затруднениями», поскольку, разумеется, всегда будет иметься соблазн вообразить, что бы это означало
для нас
, если бы мы летали, а не, строго говоря, каково
для птицы
летать. Но вот сегодня отдельные новейшие исследования говорят нам о том, что есть птицы, которые ориентируются в полете, определяя магнитное поле земли. Давайте же предположим, что подобно тому, как птица обладает сознательным опытом хлопанья крыльями или чувством того, как ветер оказывает давление на ее голову и тело, так же у нее есть сознательный опыт ощущения магнетизма, нарастающего в ее теле. Но что означает чувствовать всплеск магнетизма? В данном случае у меня нет даже самой слабой идеи о том, как это чувствует птица, или в этой связи, как человеческому существу чувствовать прилив магнетизма от магнитного поля земли. Это, как я полагаю, эмпирический факт, что птицы, ориентирующиеся в полете путем определения магнитного поля, действительно обладают или не обладают сознательным опытом определения магнитного поля. Однако точный качественный характер этого эмпи-
84
рического факта недоступен стандартным формам эмпирических проверок. Да и в самом деле, почему он должен быть доступным? И почему мы должны были бы предполагать, что все факты в мире в равной степени доступны стандартным, объективным проверкам от третьего лица? Если вы задумаетесь над этим, то окажется, что данное допущение явно ложно.
Я сказал, что такой результат не столь уж тосклив, как могло бы показаться. И причина этого проста. Хотя в некоторых случаях у нас нет равного доступа к определенным эмпирическим фактам в силу их субъективного характера, в целом у нас имеются косвенные методы достижения тех же самых эмпирических фактов. Рассмотрим следующий пример. Я совершенно убежден в том, что моя собака так же, как и другие высшие животные, обладает ментальными состояниями, подобными визуальному опыту, переживаниям боли, ощущениям жажды и голода, холода и тепла.
Итак, почему же я столь убежден в этом? Стандартный ответ заключается в том, что это происходит в силу поведения собаки, ибо, наблюдая ее поведение, я делаю вывод, что ей присущи ментальные состояния, подобные моим.
Я
думаю, что этот ответ ошибочен. Не только потому, что собака ведет себя так, что это согласуется с наличием сознательных ментальных состояний, но также потому, что я способен видеть относительное сходство каузального базиса поведения в собачьей физиологии с моим. И это не только из-за того, что строение собаки подобно моему и что ее поведение интерпретируется способами, аналогичными тому, как я сам интерпретирую свое собственное поведение. Скорее именно в комбинации этих двух фактов я способен усмотреть то, что поведение является сходным (appropriate) и что ему присуща сходная
каузальность
в физиологической основе. Например, я могу видеть, что это собачьи уши; это ее кожа; это ее глаза; что если вы ущипнете ее кожу, то поведение будет соответствующим пощипыванию кожи; если же вы закричите ей в ухо, то получите поведение, соответствующее тому, когда кричат в уши.
Важно подчеркнуть, что мне не требуется обладать фантазией или сложной анатомической и физиологической теорией строения собаки, а лишь простой, так сказать, «народной» анатомией и физиологией — способностью узнавать структуру кожи, глаз, зубов, волос, носа и т.д., и способностью предполагать, что та каузальная роль, которую они играют в ее опыте, относительно сходна с той каузальной ролью, которую подобные черты играют в нашем


Каталог: wp-content -> uploads -> 2013
2013 -> Психология предрассудка
2013 -> Книга в других форматах Бергер П., Лукман т социальное конструирование реальности
2013 -> Рабочая программа психология общения по специальности 030301 (020400) Психология Калининград 2010г
2013 -> Человек и ситуация: Уроки социальной психологии
2013 -> Учебно-методический комплекс специальность 030301. 65 «психология» калининград 2010
2013 -> Макаров В. В., Макарова Г. А
2013 -> Напутствие
2013 -> В современных условиях рыночной экономики имущество, которое может принадлежать гражданину на праве собственности, не ограничено ни по составу, ни по количеству, ни по стоимости


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   45   46   47   48   49   50   51   52   ...   145


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница