Джон Серл и его анализ субъективности



Pdf просмотр
страница43/145
Дата26.04.2018
Размер1.37 Mb.
ТипРеферат
1   ...   39   40   41   42   43   44   45   46   ...   145

Тезис:
Да, но то, что вы говорите, обходит сам вопрос. Вы просто заявляете, что убеждения и желания, подобно вечеринкам с коктейлем и разноуровневым домам на ранчо, не суть теоретические сущности — их доказательная основа не выводится из некоторой теории. Но разве именно это не один из обсуждаемых вопросов?
Ответ.
Полагаю

очевидным, что убеждения и желания как таковые даются в опыте, и они, конечно, отнюдь не «постулируются» с целью объяснения опыта, поскольку вообще не постулируются. Тем не менее даже «теоретические сущности» в целом не обретают легитимность от редуцируемости. Рассмотрим сферу экономики. Процентные ставки, эффективный спрос, минимальная склонность к потреблению — на все это указывается в математической экономике.
Но при этом ни один из типов рассматриваемых сущностей, к примеру, не подвергается непосредственной редукции к физике или нейробиологии. Да и почему бы это должно было с ними происходить?
В любом случае редуцируемость представляет собой странное требование для онтологии, ибо общепринято, что одним из путей показа того, что некоторая сущность реально
не
существует, служит сведение ее к чему-то другому. Так, закаты сводимы к движениям планет Солнечной системы, а это показывает, что в традиционном понимании закаты не существуют. Видимость склоняющегося к закату Солнца обусловлена чем-то еще, а именно вращением Земли по отношению к солнцу.
Тезис:
Но опять же можно перечислить множество народно-психологических утверждений и увидеть, что многие из них сомнительны.
Ответ.
Если

вы взглянете на реально предложенные списки, то имеет место нечто подозрительное. Если бы мне пришлось перечислять некоторые положения НП, я бы перечислил такие, как:
1. В целом убеждения могут быть либо истинными, либо ложными.
2. Иногда люди испытывают голод, и, когда они голодны, они часто хотят что-то съесть.
75
3. Боли часто неприятны. По этой причине люди часто пытаются избежать их.
Трудно вообразить, какая разновидность эмпирических свидетельств могла бы опровергнуть эти положения. Дело в том, что по своему естественному происхождению они не суть эмпирические гипотезы, или не
только
эмпирические гипотезы. Они больше напоминают конститутивные принципы рассматриваемых феноменов. Например, положение 1 больше напоминает ту «гипо- тезу», что касание (touchdown) в американском футболе оценивается в шесть очков. Если же вам говорят, что научное исследование показало, что касания в действительности оцениваются только в 5.999999999 очков, то вы понимаете, что некто серьезно заблуждается. Частью нынешнего определения касания является то, что оно оценивается в шесть очков. Мы можем изменить определение, но не можем открыть новый факт. Сходным образом частью определения
«убеждения» является то, что убеждения являются кандидатами на истинность или ложность. Мы не могли бы «открыть» того, что убеждения невосприимчивы к истинности или ложности.
Если мы взглянем на списки кандидатов на «законы» от НП, то окажется, что им либо присуща тенденция быть очевидно ложными, если их принимать за чистую монету, либо что они суть конститутивные принципы. Например, Черчленд (1981) приводит принцип, согласно которому «за исключением потери ориентации, рассеянности и т.д.» любой, кто убежден в
p
и в
р,
следователь- но
q,
убежден в
q
(p. 209 в Lycan, 1990b). В качестве кандидата на убеждение здравого смысла это буквально неправдоподобно. Если бы это было истинным, то доказательство теорем было бы не более сложным, чем изучение своих собственных убеждений (без «потери ориентации, рассеянности, и т.д.»). Очень просто опровергать НП, когда вы говорите, что она прежде всего состоит из таких ложных принципов.
Кандидатом на конститутивный принцип служит пример Черчленда, что любой, кто боится
р,
желает, чтобы имело место не
р.
И как же вы будете искать эмпирическое свидетельство, что это ложно? Оно является частью определения «страха». Таким образом, глубочайшей ошибкой будет не только предположить, что НП есть теория, но что все предложения данной теории суть эмпирические гипотезы.
И поскольку они конститутивны, а не эмпиричны, то единственным путем продемонстрировать их ложность было бы показать, что у них нет области применения. Например, «конститутивные принципы» колдовства не применимы ни к чему, так как не существует никаких колдунов. Но вы не смогли бы показать, что осознанные желания и боли не существуют, подобно тому, как вы можете показать несуществование колдунов, ибо первые суть осознанные виды опыта, а в


Каталог: wp-content -> uploads -> 2013
2013 -> Психология предрассудка
2013 -> Книга в других форматах Бергер П., Лукман т социальное конструирование реальности
2013 -> Рабочая программа психология общения по специальности 030301 (020400) Психология Калининград 2010г
2013 -> Человек и ситуация: Уроки социальной психологии
2013 -> Учебно-методический комплекс специальность 030301. 65 «психология» калининград 2010
2013 -> Макаров В. В., Макарова Г. А
2013 -> Напутствие
2013 -> В современных условиях рыночной экономики имущество, которое может принадлежать гражданину на праве собственности, не ограничено ни по составу, ни по количеству, ни по стоимости


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   39   40   41   42   43   44   45   46   ...   145


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница