Джон Серл и его анализ субъективности



Pdf просмотр
страница110/145
Дата26.04.2018
Размер1.37 Mb.
ТипРеферат
1   ...   106   107   108   109   110   111   112   113   ...   145

Одно неправильное понимание Фона, чрезвычайно важное в теориях интерпретации текста, состоит в ошибочном предположении, что любое понимание должно включать некоторый акт интерпретации. Из факта, что всякий раз когда кто-то понимает что-то, он понимает это определенным образом, но не другим, и из факта, что альтернативные интерпретации возможны всегда, просто не следует, что во всех рассуждениях мы вовлечены в постоянные «акты интерпретации». Чье-либо непосредственное, нормальное, мгновенное понимание выражения всегда возможно только относительно Фона, но из этого не следует, что здесь есть некоторый отдельный логический шаг, некоторый отдельный
акт,
включенный в нормальное понимание. Та же ошибка делается в тех теориях познания, которые утверждают, что мы должны производить умозаключение, если мы смотрим на одну сторону дерева и при этом знаем, что дерево имеет обратную сторону. Напротив, единственное, что мы здесь делаем, так это просто видим дерево как реальное дерево. Конечно, при наличии другого Фона можно интерпретировать восприятие каким- то иным образом (например, видеть это как двумерную сценическую декорацию дерева), но из факта, что возможности альтернативных интерпретаций открыты, не следует также, что обычное восприятие всегда включает акт интерпретации или что при этом совершается ряд заключений, протекающих в актуально темпоральных психических процессах и завершающихся выводом о не воспринимающихся данных на основании воспринимающихся.
Фон никоим образом не является системой правил. В этом последнем допущении, как мне кажется, состоит слабость понятия дискурсивной формации Фуко (1972) и раннего исследования практики Бурдье в
Очерке теории практики
(1977). Оба думали, что правила неотъемлемы от тех типов явлений, которые я рассматриваю. Но важно видеть, что правила имеют применения только относительно Фоновых способностей. Правила не интерпретируют сами себя, и, как следствие, они нуждаются в Фоне для функционирования; сами по себе они не объясняют и не конституируют Фон.
В свете этих размышлений, иногда кажется, что будто Фон не может быть репрезентирован или сделан вполне явным. Но такая постановка вопроса уже содержит ошибку. Когда мы так говорим, мы уже имеем определенную модель репрезентации и эксплицитности. Проблема в том, что эта модель просто неприложима к Фону.
Конечно,
Фон может быть репрезентирован. Итак, мы го- ворим «Фон». Это выражение репрезентирует Фон и, разумеется, Фон может быть «полностью эксплицирован» при помощи того же выражения — или при помощи написания книги о Фоне.
Дело в том, что мы имеем модель эксплицитности для репрезентации психических состояний, которая состоит в производстве предложений, которые
181
имеют то же самое интенциональное содержание, что и репрезентированные состояния.
Верование, что вода мокрая, я могу сделать полностью эксплицитным, сказав, например: это верование, что вода мокрая. Но поскольку Фон не имеет никакого интенционального содержания, в этом смысле мы не можем репрезентировать его так, как если бы он состоял из множества интенциональных содержаний. Это не означает, что мы не можем описать Фон, или что его функционирование не может быть проанализировано, или что-нибудь в таком духе. Я пытаюсь обнаружить подступы к началу анализа Фона.
5.

Дальнейшие свойства Фона
Можем ли мы создать географию Фона? Можем ли мы создать таксономию его составляющих?
Однако любая таксономия требует принципов таксономизации. Пока мы не имеем ясного понятия о том, как функционирует Фон, мы не способны сконструировать адекватную таксономию. Тем не менее, интуитивно, мы можем приступить к этому. В работе
Интенциональность
(Searle 1983) я утверждал, что нам следует проводить по крайней мере следующие различия: Различие между теми свойствами Фона, которые являются общими для всех людей, и теми свойствами, которые связаны с локальными, культурными практиками. Я противопоставлял одно другому как
«глубинный Фон»— «локальным практикам». Различия локальных Фонов затрудняет перевод с одного языка на другой; общность глубинного Фона делает этот перевод в принципе возможным.
Если вы читали описание званого обеда в доме Германтов у Пруста, вы, скорее всего, пришли в замешательство от некоторых его особенностей. Это связано с различиями в локальных культурных практиках. Но там были определенные вещи, которые вы могли принимать как данность. Например, участники не ели, набивая едой свои уши. Здесь задействован глубинный
Фон. Я также проводил различие между знанием того, как делать вещи, и знанием о том, каковы вещи. Грубо говоря, это различие требовалось для того, чтобы ухватить нашу традиционную


Каталог: wp-content -> uploads -> 2013
2013 -> Психология предрассудка
2013 -> Книга в других форматах Бергер П., Лукман т социальное конструирование реальности
2013 -> Рабочая программа психология общения по специальности 030301 (020400) Психология Калининград 2010г
2013 -> Человек и ситуация: Уроки социальной психологии
2013 -> Учебно-методический комплекс специальность 030301. 65 «психология» калининград 2010
2013 -> Макаров В. В., Макарова Г. А
2013 -> Напутствие
2013 -> В современных условиях рыночной экономики имущество, которое может принадлежать гражданину на праве собственности, не ограничено ни по составу, ни по количеству, ни по стоимости


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   106   107   108   109   110   111   112   113   ...   145


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница