Дискуссионный клуб марксизм: утопия и наука



Скачать 210.46 Kb.
Pdf просмотр
страница4/9
Дата06.05.2018
Размер210.46 Kb.
ТипУтопия
1   2   3   4   5   6   7   8   9
Марксизм представляет собой попытку мыслить историю человеческого общества социологически и экономически, беря эти два момента как две стороны единого целого. Цивилизация как хозяйственный феномен — вот конкретное содержание марксизма и его специфического предмета. Сам же предмет философски построенной теории — это не непосредственный объект, лежащий перед теоретиками, а объект, сознательно, те. в процессе теоретической рефлексии, особым образом приспособленный,организованный. Появление любой теоретической парадигмы, в том числе концепции трудовой стоимости, исторически непроизвольно и неслучайно. Если выстроить ряд воззрений классиков политической I экономии начиная с XVII века, то мы увидим, что постулаты трудовой стоимости выдвигаются на авансцену тогда, когда на смену пониманию общественного богатства как богатства государственной казны я капитала как капитала купеческого приходит понимание богатства как совокупного богатства дискретных участников гражданского общества и капитала — как капитала промышленного. Покидают же они авансцену с развитием обобществления и утверждением финансового капитала. Вопрос этот, однако, требует отдельного исследования, поэтому ограничусь лишь указанием на исторически неслучайную цикличность смены концептуальных основ политэкономии. Думается, специфический метод познания общественной, и прежде всего экономической, реальности, основанный на посылках теории трудовой стоимости и теории прибавочной стоимости, отнюдь не обречен кануть в Лету вслед за
«марксиствующими» политическими режимами. Обособленность марксизма в ряду социальных теорий — не следствие произвольности в пересаживании схем диалектического движения из области логики в сферу материальной действительности, а следствие ненормального положения марксизма как полицейской идеологии. Победи, предположим, в свое время в Германии на государственном уровне фихтеанское учение о пользе экономической автаркии, закрытости национального рынка (и это как разв эпоху, когда в Европе начали пробуждаться идеи свободы торговли, и обществоведам трудно было бы сохранить философскую беспристрастность в изучении фихтеанского наследия как специфического способа теоретической организации, как своеобразного значительного блока человеческой культуры. Если марксизму и суждено будущее, то отнюдь не благодаря тому, что никогда не умрет коммунистическая идея, а как раз наоборот — потому, что будет устранена всякая связь марксизма с коммунистической эсхатологией и эта теория будет восприниматься как специально политэкономическая, наиболее последовательно развивающая концепцию трудовой стоимости. Иначе говоря, для Маркса остается возможность посмертной славы Колумба, открывшего Америку, но до конца дней верившего, что проложил путь в сказочную Индию. Будучи специфическим методом анализа капиталистического способа производства, марксизм возвращает себе функции орудия познания путей цивилизационного развития в целом по мере действительной конвергенции и превращения системы хозяйства, исторически называемой капитализмом, во всеобщую рыночную систему. В том, что касается специфического места марксовой политической экономии в ряду дисциплин, изучающих развитую рыночную экономику, многое могло бы нам дать возвращение к надолго выведенным из научного оборота текстам русских обществоведов начала века, анализировавших взаимные соответствия и соотношения марксизма и иных экономических теорий, в частности постулатов маржинализма. Ведь на этом учении о предельных полезностях продуктов производства и предельных производительности его факторов базируется современная неоклассическая теория, обслуживающая потребности открытого рыночного хозяйства. Теоретическая мысль, рассматривающая капитал как сумму вещей, или, шире, материальных ценностей, приносящих доход, те. акцентирующая определение капитала как самовозрастающей стоимости, естественно, трактует ценность как полезность. То есть для этой теории ценность в основном определяется вещью, находит себе достаточные основания в пределах вещной природы. Столь же естественно, что марксизм, акцентирующий определение капитала как общественного отношения, трактует ценность, или стоимость, как рабочее время, в структуре которого, кроме того, зафиксирована социальная структура общества. Органическое родство трудовой и утилитарной теорий стоимости с самого качала осознавалось западными исследователями.
135


Каталог: data -> 803
data -> [Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной за одной кафедрой]
data -> Примерная тематика рефератов для сдачи кандидатского экзамена по философии гуманитарные специальности, 2003-2004 уч
data -> Программа дисциплины для направления 040201. 65 «Социология» подготовки бакалавра
data -> Программа дисциплины «Э. Дюркгейм вчера и сегодня
data -> Методика исследования журналистики
data -> Источники в социологии
803 -> Сравнительный анализ хозяйственных систем
803 -> М. А. Аствацатурова, Д. Тэпс чеченская диаспора в россии аствацатурова м
803 -> Предмет и задачи теории аргументации


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница