Дискуссии а. В. Вавилов, И. В. Зотова



Скачать 393.23 Kb.
Pdf просмотр
страница14/15
Дата21.08.2018
Размер393.23 Kb.
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

110
Дискуссии
как раз принимать негативность всерьез, брать на себя тяжесть ее автономности в самозабвенной трате без какой-либо цели и вне работы, в итоге приносящей снимающий процесс труда доход в виде знания, смысла или удовлетворения. Ведь именно против операции снятия направлены критические дискурсы Хайдеггера, Батая и Деррида. В результате мы имеем – если пользоваться термином Батая – безработную негативность (négativité sans emploi)», будто бы прорывающую замкнутость системы Гегеля
50
, или же, прибегая к выражению Деррида, машину чистого функционирования, или вечно возобновляющийся эффект чистой потери, который яко-
бы никогда не мог помыслить Гегель
51
. Хотя вспомним, что именно такому эффекту философ дает имя дурной бесконечности. Следовательно – или лучше скажем все же – мы внутри гегелевского дискурса и не сможем его покинуть хотя бы уже потому, что не сможем обойтись молчанием, то есть безмыслием, в рассуждениях о негативности.
Список литературы
Батай Ж. Письмо Х, руководителю семинара по Гегелю // Танатография Эроса Жорж Батай и французская мысль середины �� века / Сост. и перс фр. С.Л. Фокина.
СПб.: Мифрил, 1994. С. 312–315.
Гегель Г.В.Ф. Наука логики / Перс нем. Б.Г. Столпнера. СПб.: Наука, 2002. 799 с.
Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа / Перс нем. Г. Шпета. СПб.: Наука, 2002.
443 с.
Деррида Ж. Колодец и пирамида введение в семиологию Гегеля // Деррида Ж.
Поля философии / Перс фр. Д.Ю. Кралечкина. М Акад. проект, 2012. С. 95–138.
Деррида Ж. Невоздержанное гегельянство // Танатография Эроса Жорж Батай и французская мысль середины �� века / Сост. и перс фр. С.Л. Фокина. СПб.:
Мифрил, 1994. С. 133–173.
Евстропов М.Н. Некрогенеалогия смысла Гегель, Хайдеггер, Бланшо. Сообщение I // Вестн. ТГУ. 2011. № 351. С. 50–57.
Жижек С. Гегель против Хайдеггера // Hegel.ru. URL: http://hegel.ru/zhizhek1.
html (дата обращения 28.12.2016).
Кьеркегор С. Понятие страха / Перс дат. Н. Исаевой, С. Исаева. М Акад. проект, 2012. 217 с Если действие (делание) есть – как говорит Гегель – негативность, тогда встает вопрос, исчезает ли негативность того, кому больше нечего делать, или сохраняется в состоянии безработной негативности лично я склоняюсь только к одному решению, поскольку сам я и есть именно безработная негативность (я не смог бы определить себя точнее. <…> Воображаю, что моя жизнь – или ее провалили, лучше, зияющая рана моей жизни – сама по себе образует опровержение замкнутой системы Гегеля» (Батай Ж. Письмо Х, руководителю семинара по Гегелю // Танатография Эроса Жорж Батай и французская мысль середины �� века. СПб., 1994. С. 313; Bataille G. Lettre à �, chargé d un cours sur Hegel //
Bataille G. Choix de lettres. 1917–1962. P., 1997. P. 131–132).
51 Чем было бы негативное, которое не поддавалось бы снятию И которое, в итоге, как негативное, ноне являясь в качестве такового, не представляясь, те. не работая на службе смысла, добилось бы успеха – нов таком случае, именно в полной потере Быть может, просто машиной, которая бы функционировала. Машиной, определенной в своем чистом функционировании, а не в целевой полезности, смысле, отдаче, работе. Если рассмотреть машину вместе со всей только что напомненной системой ее эквивалентов, можно рискнуть, выдвинув следующий тезис Гегель, снимающий толкователь всей истории философии, никогда не мог помыслить именно машину, которая функционирует. Которая функционировала бы, не управляясь в этом функционировании порядком повторного присвоения. Такое функционирование было бы немыслимым, поскольку оно само вписывает в себя эффект чистой потери…» (Деррида Ж. Колодец и пирамида введение в семиологию
Гегеля // Деррида Ж. Поля философии. МС
111
А.В. Вавилов, ИВ. Зотова. Негативность «всерьез»?..
Плотников Н. Абсолютный духи другое начало. Гегель и Хайдеггер // Вопр. философии. 1994. № 12. С. 178–184.
Хайдеггер М. Гегель / Перс нем. А.П. Шурбелева. СПб.: Владимир Даль,
2015. 319 с.
Хайдеггер М. Время и бытие Статьи и выступления / Перс нем. В.В. Бибихина. М Республика, 1993. 447 с.
Хайдеггер М. Онто-тео-логическое строение метафизики // Цифровая библиотека по философии. URL: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000294/index.shtml дата обращения 24.05.2015).
Хайдеггер М. Парменид / Перс нем. А.П. Шурбелева. СПб.: Владимир Даль,
2009. 383 с.
Хайдеггер М. Что это такое – философия / Перс нем. В.М. Алексенцева //
Вопр. философии. 1993. № 8. С. 113–123.
Хайдеггер М., Ясперс К. Переписка (1920–1963) / Перс нем. И. Михайлова. Мс Gallimard, 1997. P. 131–132.
Dahlstrom D.O. Thinking of Nothing: Heidegger’s Criticism of Hegel’s Conception of Negativity // A Companion to Hegel / Ed. by S. Houlgate and M. Baur. Chichester (West
Sussex); Malden (MA): Wiley-Blackwell, 2011. P. 519–536.
Derrida J. A time for farewells: Heidegger (read by) Hegel (read by) Malabou / Trans. by J.D. Cohen // Malabou С. The future of Hegel: plasticity, temporality, and dialectic. L.;
N. Y.: Routledge, 2005. P. vii–xlvii.
Derrida J. De l’économie restreinte à l’économie générale: un Hegelianisme sans reserve // Derrida J. L’Écriture et la difference. P.: Éditions du Seuil, 1967. P. 369–407.
Heidegger M. GA. Bd. 68: Hegel. Frankfurt a/M: Vittorio Klostermann, 1993. 154 S.
Janicaud D. Heidegger-Hegel: An Impossible “Dialog”? // Endings: Questions of Memory in Hegel and Heidegger / Ed. by R. Comay, J. McCumber. Evanston (IL):
Northwestern University Press, 1999. P. 26–44.
Malabou C. L’avenir de Hegel: Plasticite, temporalite, dialectique. P.: Librairie philosophique J. Vrin, 1996. 178 p.
Negativity in earnest? Toward the problem of Heidegger’s interpretation of
negativity in the philosophy of Hegel
Anton Vavilov
Kuban State University. 149 Stavropolskaya Str., Krasnodar, 350049, Russian Federation; e-mail: anton_v_v@list.ru
Irina Zotova
Kuban State University. 149 Stavropolskaya Str., Krasnodar, 350049, Russian Federation; e-mail: ivzotova@hotmail.com
The present article offers an analysis of the methodological models used by both Hegel and Heidegger to approach the problem of negativity. The authors seek to reveal what makes Hegel’s and, on the other hand, Heidegger’s inquiry into the origins of philosophy so special. Heidegger builds his critique of Hegel’s doctrine of negativity on a more general interpretation of speculative thinking. It can be shown, however, that the Freiburg philosopher effectively reduces the role of negativity in Hegel’s system to that of one of its parts which Hegel himself would not take too much ‘in earnest’, letting it be leveled under the pressure of the speculative principle and thus included and locked within the system.
What the authors set to demonstrate is that in fact an essential and necessary characteristic of the speculative system is self-expenditure: this is prerequisite to its continuation and to its functioning historically, which, in its turn, means precisely positing negativity in itself.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница