Дискурс будущего в русской социокультурной утопии


Теоретическую основу исследования



Скачать 182.63 Kb.
страница6/15
Дата31.01.2018
Размер182.63 Kb.
ТипАвтореферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
Теоретическую основу исследования составляет концепция «жизненного мира» Э. Гуссерля как мира действительного опытного созерцания, с присущими ему пространственно-временными формами и встраиваемыми в него телесными практиками.

Теория Шюца позволила ввести в аналитику повседневности мир культурных объектов (символы, языковые системы, произведения искусства, социальные институты и др.), т.е. интерсубъективный мир.

Концепция Б. Вандельфельса позволила рассмотреть «жизненный мир», повседневность как особую форму изменчивой и варьируемой рациональности, имеющей семантическую размерность.

Теория П. Бергера и Т. Лумана о «жизненном мире» как реальности, интерпретируемой людьми позволила рассмотреть утопию как форму конструирования возможного будущего, придающую целостность коллективным представлениям повседневности.

Концепция П. Рикера о способах присутствия события в формах дискурса позволила сосредоточить исследовательский интерес на дискурсе будущего как акте выражения (рассказ, речь и т.п.), который производит новые комбинации, новые варианты «жизненного мира».

Методологическая основа исследования. Методологическую основу исследования составляет совокупность сравнительно-исторического, сравнительно-типологического методов, которые используются для выявления социокультурных условий генезиса утопий.

Феноменологический метод выделяет единицы анализа, которые позволили вписать их в новый контекст. С помощью феноменологического метода удалось определить сущность утопии, выделить тематическое ядро классических утопий переходного периода и определить «социальное тело» в марксистских утопиях.

Структурно-функциональный метод используется для раскрытия смыслов, внесенных в утопию «человеком-производителем смыслов» – «человеком означивающим». Данный метод позволил раскрыть смысловую нагрузку утопических проектов, выделить социокультурное значение утопии, вслушаться в «естественный голос культуры»1.

С помощью постстурктурализма раскрыта структура текста утопии, выделены конструкты, отражающие социокультурное пространство эпохи. Постструктурализм позволяет восстанавливать структуру повседневности, специфику культуры обыденности. Ю. Кристева использует данный метод для восстановления женской истории, считая, что гендерный аспект связан с символическим, общественным, а не биологическим, что проявляется и в языке2.

Герменевтический метод используется для истолкования текста утопии, поскольку его прочтение зависит от культурных и исторических особенностей периода его создания и прочтения3.

Идеографический метод в работе применялся для анализа текста утопий с целью описания и раскрытия системы ценностей, заключенных в проектах его авторов4. В частности, было раскрыто визуальное прочтение текста в марксистском проекте. Выявленные особенности привели к разделению проектов на метафизические и проекты с деструктивным социальным телом.




Каталог: files
files -> Истоки и причины отклоняющегося поведения
files -> №1. Введение в клиническую психологию
files -> Общая характеристика исследования
files -> Клиническая психология
files -> Валявский Андрей Как понять ребенка
files -> К вопросу о формировании специальных компетенций руководителей общеобразовательных учреждений в целях создания внутришкольных межэтнических коммуникаций
files -> Русские глазами французов и французы глазами русских. Стереотипы восприятия


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница