Диалектика принципа демократического централизма и гражданского общества



Скачать 101.52 Kb.
Pdf просмотр
страница7/9
Дата10.05.2018
Размер101.52 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9
значение в объективном понимании его роли в совершенствовании деятельности современной государственности и сущности демократии [13]. Гражданское общество при его действительной активности превращается в школу разумной, цивилизованной демократии, соединяющей гуманистические принципы эпохи Просвещения и историческое своеобразие социально-экономиче- ского, политического и культурного развития страны [4, c. 265], в школу политических кадров. Однако следует подчеркнуть, что такие организации, течения в составе гражданского общества, действия которых направлены на насильственное свержение власти, не могут быть причислены к демократическим силам общества. Как пишет американский ученый Дени Родрик, демократии имеют право защищать свою социальную систему, ив тех случаях, когда это право сталкивается с требованиями глобальной экономики, отступать должны последние [14, c. 28]. Это справедливо и по отношению к так называемой глобальной западной демократии.
Относительно успешная реализация принципа демократического централизма имела место в е и е годы в СССР, что отражается в оценке ПА. Сорокина. Целью советского режима, по его словам, являлось создание более широкой демократии, включающей в себя как политическую, таки экономическую и социокультурную советский режим пытался соединить преимущества современной технологической централизации… с автономией местных групп выгоды коллективизма со свободой, достоинством и самореализацией индивида жесткую правительственную бюрократию — с инициативой личностей и групп социальное планирование — со спонтанностью и творческим воображением гармонизировать радикальное равенство и неравенство ума и таланта соединить ответственность общества за каждого из своих членов с ответственностью индивида перед собой и перед обществом [15, c. 476–477]. Эти попытки советского руководства небыли реализованы полностью не только из-за ошибок в экономической политике и недружественной политики Запада, но ив не меньшей мере из-за отсутствия сильного и деятельного гражданского общества. Становление гражданского общества в диалектическом единстве активности низов и верхов в современной России усилит нашу страну и демократизм в нашем образе жизни. На практике в российской демократии естественно-исторически происходит взаимодействие принципа демократического централизма с гражданским обществом, основанное на поддержке народа. Такой вывод вытекает из исследований, проведенных Институтом социологии РАН в сотрудничестве с Представительством Фонда Ф. Эберта в РФ в марте-апреле 2012 г. Согласно исследованию, «52% россиян желают быть полезными государству и обществу, в то время как 48% хотят жить так, каким хочется, c. 25]. Наша политико-правовая система создает условия и теми другим. Но следует подчеркнуть, что гражданская позиция первой группы россиян, которых социологи называют социальными альтруистами, предполагает наличие сильного государства, активно присутствующего в экономике ив социальной сфере, что также согласуется с позицией большинства россиян. Как обоснованно подчеркивают авторы исследования, именно ценности социальных альтруистов и формируют портрет общенационального проекта развития — той модели общества (и демократии. — Т. М, к которой тяготеют россияне, c. 29]. Социально-философские и социологические исследования исторической логики демократии и гражданского общества позволяют сделать сле-




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница