Демидов А. Б. История философии в тестах Мн., 2005



Скачать 216.38 Kb.
страница8/77
Дата03.06.2018
Размер216.38 Kb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   77
 2) апейрон

● «Он утверждал, что начало и элемент — бесконечное (τό άπειρον), не определяя [это бесконечное] как «воздух», «воду» или какой-нибудь другой определенный [элемент]; что части изменяются, а Целое [= универсум] неизменно; что Земля покоится посредине [космоса], занимая центральное местоположение {в силу шарообразности, а также что Луна сияет ложным светом и освещается Солнцем, а Солнце [по величине] не меньше Земли и есть чистейший огонь}». (Фрагменты ранних греческих философов. — С. 116.)



13 2) бесконечное

● «…Анаксимандр, сын Праксиада, милетец, преемник и ученик Фалеса, началом и элементом сущих [вещей] полагал бесконечное (t3 Âpeiron), первым введя это имя начала. Этим [началом] он считает не воду и не какой-нибудь другой из так называемых элементов, но некую иную бесконечную природу, из которой рождаются небосводы [миры] и находящиеся в них космосы. «А из каких [начал] вещам рожденье… назначенный срок времени» [12 В I], как он сам говорит об этом довольно поэтическими словами. Ясно, что, подметив взаимопревращение четырех элементов, он не счел ни один из них достойным того, чтобы принять его за субстрат [остальных], но [признал субстратом] нечто иное, отличное от них. Возникновение он объясняет не инаковением [= качественным превращением] первоэлемента, но выделением противоположностей вследствие вечного движения». (Фрагменты ранних греческих философов. — С. 117.)


1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   77


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница