Демидов А. Б. История философии в тестах Мн., 2005



Скачать 216.38 Kb.
страница4/77
Дата03.06.2018
Размер216.38 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   77
 4) порядок

▲ Κόσμος: 1) упорядоченность, порядок; 2) надлежащая мера, благопристойность; 3) строение, устройство; 4) государственный строй, правовой порядок; 5) (на Крите) косм, носитель высшей государственной власти; 6) мировой порядок, мироздание, мир (впервые названный так Пифагором как выражение высшего порядка); 7) небесный свод, небо; 8) мир, свет, земля; 9) перен. свет, люди, народ; 10) украшение, наряд; 11) перен. украшение, краса, честь, слава; 12) прикраса. (См.: Дворецкий И. Х. Древнегреческо-русский словарь. — М., 1958.)



3 3) первичное бесформенное состояние мира

▲ Χάος: 1) хаос, первичное бесформенное состояние мира; 2) бесконечное пространство. (См.: Дворецкий И. Х. Древнегреческо-русский словарь.)



4 4) физиками

■ Ранних греческих философов называют «физиками», «физиологами» или натурфилософами. Важное место в их учениях занимает вопрос об «архэ» (αρχή — начало, основание, происхождение, первопричина, основа, принцип, управление, власть).

● «Из тех, кто полагает одно движущееся начало (их [Аристотель] называет физиками в собственном смысле слова), одни считают его конечным, как, например, Фалес, сын Эксамия, милетец, и Гиппон [гл. 38], которого считают безбожником. Они полагали, что начало — вода, причем на это их навело чувственное восприятие. Так, теплое живет за счет влажного, умирающее высыхает, сперма всех [живых существ] влажная, всякая пища пропитана соками. А из чего каждое [существо] состоит, тем оно и питается. Между тем вода — основа (αρχή) всякой жидкости и то, без чего не может существовать ни одно [существо]. Поэтому они приняли за начало всего воду и объявили, что Земля покоится на воде. / <…> «Физиками» Аристотель имеет обыкновение называть тех, кто занимается физическим разделом философии, в особенности же тех из них, кто пользуется одним только материальным началом или преимущественно им. Указанные физики, приняв в качестве субстрата становящихся вещей материю и рассматривая ее бесконечность, очевидным образом полагали бесконечное уже не как субстанцию, а как акциденцию. Одни из них, приняв один какой-нибудь элемент, полагали его бесконечным по величине, как, например, Фалес — воду, Анаксимен и Диоген — воздух, Анаксимандр — среднее [между водой и воздухом]…» «[Одни физики принимают одно первоначальное тело-субстрат и порождают из него остальные сгущением и разрежением] А другие утверждают, что противоположности наличествуют в Одном и выделяются из него, как говорит Анаксимандр, равно как и вое, кто принимает одно и многое, как, например, Эмпедокл и Анаксагор: ведь и по их мнению, так же [как и по мнению Анаксимандра], остальные [тела] выделяются из смеси». (Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. — М., 1989. — С. 110, 117.)

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   77


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница