Действит член Академии философии хозяйства



Скачать 479.73 Kb.
страница9/10
Дата30.07.2018
Размер479.73 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
Соответствовать Миру – значит быть с ним в Гармонии. В греческом языке гармония означает согласование элементов целого на основе их упорядоченности, соответствия порядку, Закону Мироздания, Логосу, Богу. Научный подход рационально дополняет (без существенных расхождений в принципиальных вопросах) религиозные представления о Логосе.

Мир устроен так, что суть происходящих важных событий чаще всего скрыта от понимания исследователя за внешними, второстепенными, часто иллюзорными качествами. Истина (греч. aletheia, «нескрытность»), т.е. правильное, адекватное отражение предметов и явлений действительности познающим человеком, есть откровенность бытия (М.Хайдеггер).

В отличие от истины, иллюзия (лат. illusio – обман), легко доступна восприятию, лежит на поверхности, готова без затрат труда дать ответ (к тому же, часто еще и субъективно приятный) на самые сложные вопросы жизни. Ведь «иллюзия» есть поверхностное представление, в практической жизни это облегчающий самообман. По этой причине освобождение от иллюзий так редко нами переживается как удовольствие («я сам обманываться рад!..»).

Понимая истину как выявление смысла, сути, идеи, идеала, значения, содержания, сущности, ценности, предназначения, конечной цели, необходимо помнить о ее сокровенности, скрытости от немедленного, непосредственного восприятия. Открывать истину приходится с трудом, извлекая из глубины происходящего, чаще всего, делая это совместно с другими людьми.

ТОР отмечает, что истинность того или иного суждения люди чаще всего проверяют исходя из двух оснований – (а) социального (суждение поддерживает большинство референтных для индивида людей), позиция «здравого смысла», (б) антиципационного (неочевидные события происходят в соответствии с логикой теории), позиция логики, познания сути происходящих процессов, соответствия Логосу. История науки многократно доказала, что второе основание истинности суждения – главное. Понятие «случайное» в ТОР является синонимом «непознанного». Употребляемое в обыденной речи словосочетание «свобода выбора» - не имеет никакого отношения к возможностям неподчинения объективным законам общества (что не равно «законодательству») и законам природы. Взгляды на проблему детерминированности бытия в ТОР близки взглядам Б.Спинозы и П.Лапласа. Общеизвестный религиозный принцип «на все воля Божия» - не опровергается своеволием человека. Человек волен лишь в том, чтобы выбрать соответствие призыву Логоса, постоянно возвышаться (принцип сохранения сложных динамических систем), стремясь перейти в новое качество, в системы более высокого уровня, основываясь на законе возрастающей, «скользящей гармонии». Противоположная возможность, бросая пустой вызов Логосу, – упрощаться, до уровня менее сложных сущностей. Это означает готовность становиться «ничтожнее», вплоть до полного «уничтожения» (превращения былой, высокой сущности - «ни во что»). Крайний вариант последствий своевольного поведения – смерть души (отторжение людьми, одиночество) и смерть тела, означающая переход того, что было человекам на уровень простых органических соединений. Так выглядит современная расшифровка известного вопроса: «Быть или не быть?». Описанные теорией оптимума развития четыре спирально организованных потребности (свойства адаптации и развития) человека и общества на уровнях биологического, социального и духовного бытия, - непреложное требование Логоса. Бытие возможно лишь при следовании этим частным законам, как и другим «семенным логосам», важность понимания которых отмечали еще стоики.

ТОР дает новое описание этапов формирования гармонии во времени, в процессе взаимодействие сущностей (рис. 2).


Рис. 2. Этапы формирования гармонии.


Конфликт – начальный этап взаимодействия сущностей, которые не еще не познали своего различия и потому конкурируют за ресурсы среды, готовые к полному отрицанию друг друга. Удаление, отталкивание подобного - фрактальный закон мироздания, легко выявляемый и на уровне отношений отдельных людей и сообществ. Однако уникальность каждой сущности, каждого индивида, сообщества позволяет постепенно перевести взаимодействие из плоскости антагонизма в плоскость дополнения своих ценных качеств ценными качествами другой сущности, человека, сообщества. Так возникает сотрудничество и партнерство, со временем порождающее высокую специализацию каждой из ранее независимых сущностей. Сущности становятся необходимы друг другу. На уровне отношений людей – это любовь. Именно к таким отношениям в качестве принципа жизни призывает христианское учение. Любовь в идеале приводит к «неразрывным» отношениям, порождающим новые сущности. О таких отношениях в русских сказках говорится «жили они долго и счастливо и умерли в один день…». Наукой описаны многие примеры неразрывного единства (симбиоза) биологических сущностей. Ярким примером этого является взаимоотношение клеток тела человека и их энергетических структур – митохондрий, которые имеют не совпадающую с другими структурами клетки ДНК. Биологическая наука объясняет этот факт тем, что на ранних этапах эволюции митохондрии были внутриклеточными паразитами, но постепенно перешли к взаимодействию на уровне партнерства, а далее – симбиоза.

Фрактальный мировой закон «золотого сечения», устойчивого соотношения, баланса двух противоположных типов элементов в любой сущности, системе выглядит следующим образом. В рамках наблюдаемой системы число ее взаимосвязанных элементов (подчиненных внутренним правилам, порядку, закону, логике, Логосу) принципиально больше чем, элементов несвязанных «порядком» (хаотичных). Соотношение «порядка» и «хаоса» в стабильной системе всегда около трех к одному [33]. Нарастание степени взаимосвязи в человеческих отношениях (сотрудничество, партнерство, дружба, любовь) порождает новое качество. Так рождаются семья, коллектив, община, народ, государство, культура. Уровень «хаоса» в системе с высоким уровнем взаимосвязи («порядка») резко снижается, но рождение ими новой сущности через некоторое время приводит к нарастанию напряжения. Новая сущность ищет свой смысл бытия. Этот поиск происходит по описанным ТОР законам. Развитие новой сущности идет по этапам дифференциации (отчуждения, познания своей индивидуальности), идентификации и интеграции (познания своей связи с породившей системой и иными системами среды, установления с ними взаимосвязи), экспансии (порождении во взаимодействии с контрарными сущностями подобных себе систем для существования в будущем), затем – познания закономерности происходившего и, частично, предстоящего. Нарастание хаоса, накопление независимых от элементов взаимосвязанных, составляющих систему выше уровня 1/3 с позиции ТОР – означает высокую вероятность ее распада, упрощения системы до более низкого уровня, вплоть до полного ее уничтожения. ТОР указывает на практически важный вывод – перемены, в том числе прогрессивные, не могут превышать допустимый уровень – 1/3 элементов слабо или несвязанных с системой. Такой уровень «беспорядка» грозит существующей системе гибелью. Характеристика динамики состояния социальных систем рациональными методами, прямыми количественными измерениями, в большинстве случаев, малодоступна. Поэтому оценки делаются на основе интуитивных (неосознаваемых) механизмов индивидуальной и коллективной психики (души). Это опережающие оценки (предвидения) выдающихся деятелей науки, искусства, религиозных авторитетов, именуемых «пророками», а также мало осознаваемые, но ощущаемые изменения в душе целого народа, означающие сдвиги мировоззрения.

Любое обновление, время «омоложения сущности», опасный период для выживания системы. Однако и отсутствие необходимых перемен в течение более чем трети предопределенного времени существования данного вида систем, «времени жизни» – признак «застоя», старения системы, которая стабильна лишь внутри себя и уже не соответствует определяющим будущее переменам в системах более высокого уровня. Застывшая гармония возможна лишь в музеях. Жизнь – это «скользящая гармония», соответствие перемен внутри системы переменам в окружающем мире.

Очевидна сложность определения понятия «любовь», важнейшей сущности жизни человека, описанной в религиозных символических системах как принцип, а в произведениях высокого искусства как рационально непостижимая сущность. ТОР позволяет дополнить содержание столь важного и сложного для определения понятия еще и на уровне рационально осознанного «явления», в виде такого системообразующего фактора как отношения людей. С этой позиции, на уровне рациональной схемы, – «любовь» есть стабильная связь комплементарных сущностей, порождающих новое качество более высокого уровня. Именно любовь позволяет человеку преодолеть две, обозначенные в экзистенциальной философии как главные, проблемы бытия – «одиночество» и «смерть». Для человека, постигшего счастливую любовь, не может быть ни «одиночества», ни «смерти», ибо он продолжает жить в новом качестве, и в потомках, и в человечестве, а верующий человек – и в «Царствии небесном». Проявления истинной любви – это отношения, где нет причин для обмана, ибо в этих отношениях разных людей в принципе нет конкуренции. Комплементарные сущности не могут не ценить существующую в их «со-единении», «с-вязи», дополнительность, делающую их сильнее, устойчивее, сложнее, успешнее, заинтересованы в успехе друг друга, хранят созданный совместно закон «общих ценностей». В психологическом разделе ТОР «подлость» определяется, не только как крайне безнравственное поведение, но и как антипод «любви», как умышленное формирование заблуждений у людей и социальных групп (обман) с манипулятивной целью, ради краткосрочного эгоистического выигрыша, разрушающего будущее эгоиста. Суть подлости – изменение или уничтожение «общего» между людьми с целью нанести другому человеку вред ради своей короткой выгоды. Такое определение позволяет легко выявить «подлое» поведение и отдельного человека и целого сообщества. Его суть – недальновидность, неизбежную примитивизацию, гарантированный проигрыш в будущем. «Благородное» поведение – психологически выигрышно, возможные короткие проигрыши многократно компенсируются средне и долгосрочными выигрышами. Разумному (следовательно, и нравственному, и духовному) человеку не нужна гладкая дорога, покрытая ковром, если она ведет к пропасти. Он выберет сложный путь со многими препятствиями, который ведет к реализации всех коротких, средних, долгих и сверхдолгих смыслов бытия. Эту мысль подтверждают и мировое искусство, и все религии.



Принципы гармоничного, конфликтного и непродуктивного взаимодействия отражены на рис. 3.


Рис. 3. Варианты гармоничного и конфликтного взаимодействия.
Предложенная модель гармонии, основанной на бинарной (простой) или системной (сложной) комплементарности не является абстракцией. В реальности так построена гармония механических систем, например зубчатая передача. Комплементарны две пары азотистых оснований в спиральной цепочке ДНК (аденин соединяется только с гуанином, тимин – с цитозином). Системная комплементарность зародышевых клеток человека легко обнаруживается на ранних стадиях беременности (когда зародыш имеет форму шара), которая возникает первично из бинарной комплементарности мужской и женской половой клетки. Любая стабильная система – пример комплементарных элементов, связанных порядком, законом, неявным проявлением любви.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница