Действит член Академии философии хозяйства



Скачать 479.73 Kb.
страница2/10
Дата30.07.2018
Размер479.73 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
Человек не только мера всех вещей,

но и разум, ведомый Логосом

в постижении Божественной Софии.
Россия – не Европа

Заявления президента страны, сделанные после триумфа прошедших зимних олимпийских игр в Сочи 2014 года, о том, что «Россия - не Европа», большая часть российского общества восприняла с облегчением и радостью. В истории российской культуры мысль президента хотя и не нова, но предельно важна при выборе смыслов, направлений и принципов развития той сущности, которую многие мыслители определяли не только как русскую культуру, но и как «российскую цивилизацию» [24].

Сегодня не только в результате теоретического осмысления, но уже и в результате накопления солидного практического опыта, россияне понимают, что совершенно точно не хотят жить, так как живут граждане государств Европы и Северной Америки. Причины отказа России от следования западному образу жизни достаточно исследованы нашей социальной наукой [25, 27, 37]. Суть такого отвержения в непринятии западных принципов бытия - индивидуализма, ограниченности жизни материальным потреблением и ничтожности духовных запросов. Проводившиеся нами многолетние социально-психологические и социологические замеры показывают, что средний россиянин воспринимает среднего представителя западной цивилизации как человека сытого, но не очень далекого и, в большинстве случаев, не очень счастливого. Впрочем, западная художественная культура и социальная наука демонстрируют те же оценки и идеи на протяжении практически целого столетия.

События весны 2014 года заставили Россию уже не столько вспоминать о классическом шпенглеровском «Закате Европы», сколько, после завершения очередного конкурса «Евровидения», где победила бородатая австрийская дама, говорить, смеясь сквозь слезы, о «Кончите Европы», невольно думая вновь: «Слава Богу, мы – не Запад!». Выбор России, сделанный в пользу своей культурной традиции, никак не может быть отнесен к разряду простых и самоочевидных решений. Украина, столь близкая нам в культурном отношении, значительной частью своего населения делает пока иной выбор.

Научной, политической и культурной элите, населению страны в целом, сегодня ясно, что российская культура принципиально не приняла либеральный индивидуализм, как этическую систему. В центре этой системы аномии (Э.Дюркгейм) находится предельно одинокий, никем не любимый, никому не нужный «маленький человек», лишенный «долгих смыслов» жизни. Стандартная персона либеральной культуры – человек, старающийся убедить себя в том, что жить нужно лишь основаниями «холодного рассудка» (правдоподобными иллюзиями). Он решает, что удел «глупого сердца» – молчать. Но ведь только в душе, в сердце и могут жить любовь, совесть, Бог… Носителям сердечной и духовной российской культуры такой «либеральный индивид» напоминает европейского мальчика Кая из сказки Андерсена. Возле сугроба, с торчащим из него потрепанным флажком, со странной надписью «свобода от счастья?», расцвеченного линялой радугой, в холодной пустыне маленький человечек собирает из льдинок огромные слова «Вечное Одиночество». Мальчик с холодным рассудком и ледяным сердцем надеется получить в награду от Снежной королевы то, что она пообещала – «весь мир и новые коньки»… В российской культуре нет подобной сказки. Как нет в нашей этической системе и ценности предельного индивидуализма, нет даже тени преимущества материального богатства перед счастьем любви, безусловно, достижимой для нравственного героя.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница