Что недостаточно знать о знании эпистемология & философия науки, Т. ХХI, №3



Скачать 42.64 Kb.
Pdf просмотр
страница3/3
Дата11.08.2018
Размер42.64 Kb.
1   2   3



ЧТО НЕДОСТАТОЧНО ЗНАТЬ О ЗНАНИИ

|
|
83 становится столь узка, что уже не вмещает в себя большинство наук и дисциплин, для которых характерны несколько более сла- бые эпистемические критерии.
Помимо этого, трудно игнорировать урок развития философии науки последних тридцати лет. Он побуждает отказаться от эле- ментаристского подхода к понятию знания. Отныне предметом анализа становятся не отдельные понятия (знание, мнение, вера, истина, заблуждение и т.п.), но большие когнитивно-исторические совокупности (научные теории, парадигмы, системы повседнев- ной, религиозной, нравственной ментальности), позволяющие строить уже не родовидовое, но типологическое определение зна- ния. Трудно получить сколько-нибудь адекватное представление о знании, если не изучить конкретные его виды и типы. Чем изме- рение отличается от гипотезы, наблюдение от классификации, объяснение от описания? Чем классическая механика отличается от специальной теории относительности? Чем логико-математи- ческое знание (если Александр Леонидович его вообще признает знанием) отличается от исторического знания? В чем специфика прикладных наук (дисциплин, знаний) по сравнению с фундамен- тальными?
Однако ответы на эти вопросы также могут носить достаточно абстрактный характер, будучи оторваны от исторического и со- циокультурного контекста. Измерение в античности и в Новое время отличаются не только в степени точности. Между экспери- ментами Г. Галилея, Э. Резерфорда и современными виртуально- компьютерными экспериментами мало что общего. Математиче- ские языки Евклида, И. Ньютона и А.Н. Колмогорова практически не поддаются взаимному переводу. Экономику Д. Риккардо отде- ляет от экономики Дж. Кейнса едва ли не попасть. Общие пред- ставления о конкретных формах и типах знания и познания обре- тают плоть и кровь лишь тогда, когда понимаются как интеграль- ные измерения человека, которые вместе с тем обнаруживают себя как эволюционирующие общественные функциональные подсистемы, находящиеся в состоянии сложного взаимодействия с такими же подсистемами деятельности и коммуникации.
Наконец, весь экскурс Никифорова относится к «нашим иде- ям», как он сам выражается, т.е. к тому, что находится в голове.
При таком подходе понятие знания (включая интерсубъектив- ность, обоснованность и истину) обнаруживает сильную зависи- мость от психологии индивида и его способности к пониманию чужого сознания. На деле же когнитивным содержанием обладают все человеческие артефакты, или объективации. Их анализ позво- ляет воспроизводить массивы знания (расшифровка древних ру- кописей, рисунков и символов, исследование орудий, предметов древнего быта, искусства, архитектуры) и даже формулировать


И. Т. КАСАВИН

|
|
84 новаторские теории (паровая машина как источник идеальной па- ровой машины С. Карно). Даже психологи, призвание которых, казалось бы, исследовать «ментальные состояния», обнару- живают сознание за пределами головы – в поведении, деятельно- сти, коммуникации (Л.С. Выготский). Почему-то А.Л. Никифоров не учитывает эти обстоятельства в своем понимании знания. Но тогда психологизм самого наивного индивидуалистического свой- ства, который и неокантианцы, и феноменологи, и неопозитиви- сты все время выгоняли в одну дверь, просачивается у Александра
Леонидовича в другую.
Причина этого, среди прочего, в том, что эпистемологическое рассмотрение знания внутренне недостаточно, оно должно вклю- чить в себя социально-философский и культурно-антропологи- ческий аспект, т.е. стать философским в полном объеме. Не от- дельная эпистемологическая дисциплина, но лишь интегральная философия познания, философия как таковая способна дать адек- ватное и богатое представление о знании. Последнее в таком слу- чае является результатом анализа реального познавательного про- цесса и потому наполнено конкретным содержанием; и вместе с тем оно имеет всеобщий и абстрактный характер, дабы служить познающему человеку нормой и идеалом.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница