Человеческой истории. Вопросы, которые в этой связи обсуждаются, достаточно неожиданны: как возможна история вообще? Есть ли в ней какой



Pdf просмотр
страница85/106
Дата22.08.2018
Размер5.05 Kb.
1   ...   81   82   83   84   85   86   87   88   ...   106
своей сущности.
3.
Механизмы развития психики
Вытесненная сексуальность
Оборачиваемость единого жизненного потока энергии.
Конфликтная ситуация, обусловленная социокультурными причинами.
4.
Механизм адаптации личности в окружающейсреде
Сублимация
Синхронность беспричинных и причинных связей.
Выработка социального характера
5.
Проблема гармонии личности и мира.
Рациональное подавление сексуальности.
Соответствие различных типов культур архетипу бессознательного
Формирование продуктивного социального характера.

§ 6. Экзистенциализм

Экзистенциализм
— возможно, наиболее популярное (наряду с психоанализом) философское течение нашего времени. Его название происходит от немецкого «existieren» и французского «exister»
— существовать, и обращено не к выяснению сущности человека, а к его повседневному бытию. Экзистенциализм в противовес рационалистической философии взглянул на человека как переживающее, страдающее и трагическое существо, обладающее возможностью свободного выбора и ответственного за свои поступки.
Свобода, смерть, страх, одиночество
— ведущие темы экзистенциализма. К экзистенциализму относят разных авторов, никогда не составлявших цельного и единого учения. В Германии это М. Хайдеггер и К. Ясперс, во Франции Г. Марсель, А. Камю, Ж.
-
П.
Сартр. Философы
- экзистенциалисты часто прибегали к изложению своих идей в собственно
- литературной форме (романы, пьесы, эссе), хотя им не была чужда и определенная философская методология
— так, все они в большей или меньшей степени опираются на феноменологию Э. Гуссерля. Как духовное течение экзистенциализм просуществовал с 20
- х по 70
- е годы XX века.
Хайдеггер Мартин (1889
—1975) — философ, сыгравший решающую роль в становлении и развитии экзистенциализма, хотя сам себя он экзистенциалистом не называл. Одна из выдающихся его работ, по сей день широко обсуждаемая в философском сообществе, увидела свет в 1927 году и называлась «Бытие и время». Эта работа, сложная и загадочная, была написана своеобразным языком, так как Хайдеггер считал современный технизированный рационалистический язык не пригодным для разговора о бытии как особом ракурсе рассмотрения действительности. Хайдеггер отказывается от традиционных философских терминов «субъект», "объект", «отражение», «противоречие», а также от слов типа «пресса, газета, радио, фильм».
Он считает их рационалистическими конструкциями, которые следует заменить
«экзистенциалами»
— словами
- образами (Dasein

"тут
- бытие" вместо «человек», Gestell

«постав» вместо «техника» и т.д.). Он также широко использует дефис, разделяющий слово (эк
- зистенция) и кавычки («время», «душа» и т.п.). Речь Хайдеггера эзотерична и нуждается в истолковании. Значению применяемых им «экзистенциалов» посвящено много исследовательских работ.
Хайдеггер утверждает, что в современном мире вопрос о бытии пришел в забвение. Бытие для него
— это некое непредметное начало, фундирующее весь мир вещей. Это
«имманентный трансцендент». Имманентен же он потому, что мы знаем его изнутри собственной жизни, бытие не надо искать далеко, это
— ближайшее для человека.
Представление Хайдеггера о бытии напоминает представление немецких мистиков, в частности, Мейстера Экхарта, о «безосновной основе» всего существующего, но при этом хайдеггеровская позиция внерелиги
- озна. Бытие для него
— не Бог, но нечто такое, что фундаментальней любого Бога. Бытие непредметно и потому неопределимо. Ему противостоит «сущее»
— предметная действительность. Поэтому Хайдеггер применяет разные термины: о бытии он говорит «онтологическое», а о сущем

«онтическое». Мир
— это место, где бытие и сознание взаимодействуют, сплавляются, создают амальгаму.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   81   82   83   84   85   86   87   88   ...   106


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница