Человеческой истории. Вопросы, которые в этой связи обсуждаются, достаточно неожиданны: как возможна история вообще? Есть ли в ней какой



Pdf просмотр
страница66/106
Дата22.08.2018
Размер5.05 Kb.
1   ...   62   63   64   65   66   67   68   69   ...   106

Кант добавляет: это существо, наделенное продуктивной способностью воображения. Но будучи великим конструктором, воображение не всемогуще. Логический каркас категорий, по Канту, амприорен.
Трансцендентальная философия
- это, по Канту, не теория врожденных идей. человек приступающий к познанию, уже обладает сложившимися до него познавательными формами.
Кант различает амприорное и апостериорное (на основе опыта) происхождении понятий и категорий.
Оба эти источника позволяют воображению и мышлению осуществлять постижение сущего.
В своей теории познания Кант часто рассматривает и собственно антропологические проблемы. Он выделяет в познании такой феномен духа, как трансцендентальная апперцепция, т. е. единство сознания, составляющее условие возможности всякого познания.
Канта справедливо критикуют за то, что он отказывается признать адекватность нашего знания вещам. Согласно Канту мы познаем только явления
- мир вещей самих по себе нам не доступен. При попытке постигнуть сущность вещей наш разум впадает в противоречия.
Следует сказать: в рассуждениях Канта есть доля правды, так как познание и в самом деле неисчерпаемо. Это бесконечный процесс все более и более глубокого проникновения в объективную реальность, а она бесконечна. Но это не дает основания отрывать мир явлений от мира “вещей в себе”. Между ними нет непроходимой пропасти. Пусть даже, по Канту, формы и создаются целиком творчеством духа, все же трудно допустить, чтобы предметы, к которым постоянно применяются эти формы, не окрашивали бы их в свой собственный цвет. Ведь в той или иной мере сущность “вещи в себе” так или иначе высвечивается в явлении. И при этом мы не должны забывать, что наши знания, при всей их глубине, все же в целом относительны. Скрупулезно разрабатывая
Двою концепцию о “вещах в себе”, Кант имел в виду, что в жизни индивида, в нашем отношении к миру и человеку есть такие глубины тайн, такие сферы, где наука бессильна. Примером этого являются, в частности, поведенческие акты человека, его поступки, отвечающие принципу детерминации, причинной зависимости. Но, по И Канту, человек живет в двух мирах. С одной стороны, он часть мира Давлении, где все детерминировано, где характер человека определяет его склонности, страсти и условия, в которых он действует. Но другой, помимо этой эмпирической реальности у человека есть иной, сверхчувственный мир “вещей в себе”, где бессильны привходящие, случайные, непостижимые и непредвидимые ни импульсы у самого человека, ни стечение обстоятельств, ни диктующий свою волю нравственный долг. Отсюда Кант делает вывод: свобода есть и ее нет.
Это верно. Такое противоречие Кант именует антиномией свободы. Он говорит и об иных антиномиях, например об антиномии конечного и бесконечного. В результате он приходит к выводу: Бог

“абсолютно необходимая сущность”. Искренне вешать в Бога
— значит быть добрым, значит быть вообще истинно нравственным.
О человеке. Специалисты (именно по творчеству Канта) считают, что целесообразно начинать изложение философии этого мыслителя с его учения о человеке. Кант изложил свои воззрения по этому вопросу в книге “Антропология с прагматической точки зрения”. Главная ее часть подразделяется на три раздела в соответствии с тремя способностями человека: познанием, “чувством удовольствия и неудовольствия” и способностью желания. Человек, по Канту,
— это “самый главный предмет в мире”. Над всеми другими существами его возвышает наличие самосознания. Благодаря этому человек представляет собой индивидуальность, т.е. личность. Из факта самосознания вытекает эгоизм как природное свойство человека.
Эгоизму
Кант противопоставляет образ мыслей, при котором человек рассматривает свое Я не как весь мир, а лишь как часть его. Человековедение
— это в сущности вместе с тем есть и мироведение. Мыслитель требует




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   62   63   64   65   66   67   68   69   ...   106


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница